: 谢谢回复。
: 但另外想了解的是，圣经说蛇与女人的关系，后代会彼此世仇。
: 这方面的描述有办法从现实的历史中去观察验证吗？
: 而且为何不直接说是"人类"的后代，而是要强调"女人"的后代呢？
: 是否男人跟蛇之间就比较没关系吗？
: 另外有个问题，就是夏娃似乎并非第一个女人。
: 因为据说上帝一开始就个别创造男人和女人。
: 但原本那个女人觉得男女要对等，并不甘屈服于男人，两人常常吵架。
: 于是第一个女人被放逐了。
: 上帝转而从男人身上取出肋骨做成女人，就是夏娃。
: 而第一个女人则是叫莉莉丝。可说是上古时期的女权主义者。
: 但据说莉莉丝后来有跟撒旦结合，可能甚至有后代。
: 这样的话，亚当与夏娃的后代，对上莉莉丝与撒旦的后代，
: 若要对应圣经那段女人与蛇世代为仇的诅咒，是否在真实人类历史中重复上演？
3:2 女 人 对 蛇 说 、 园 中 树 上 的 果 子 我 们 可 以 吃 ．
3:3 惟 有 园 当 中 那 棵 树 上 的 果 子 、 　 神 曾 说 、 你 们 不 可
吃 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 们 死 。
3:4 蛇 对 女 人 说 、 你 们 不 一 定 死 、
3:5 因 为 　 神 知 道 、 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 们
便 如 　 神 能 知 道 善 恶 。
3:6 于 是 女 人 见 那 棵 树 的 果 子 好 作 食 物 、 也 悦 人 的 眼 目
、 且 是 可 喜 爱 的 、 能 使 人 有 智 慧 、 就 摘 下 果 子 来 吃 了 ． 又 给
他 丈 夫 、 他 丈 夫 也 吃 了 。
3:13 耶 和 华 　 神 对 女 人 说 、 你 作 的 是 甚 么 事 呢 。 女 人 说
、 那 蛇 引 诱 我 、 我 就 吃 了 。
3:14 耶 和 华 　 神 对 蛇 说 、 你 既 作 了 这 事 、 就 必 受 咒 诅 、
比 一 切 的 牲 畜 野 兽 更 甚 、 你 必 用 肚 子 行 走 、 终 身 吃 土 。
3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 、 你 的 后 裔 和 女 人 的 后
裔 、 也 彼 此 为 仇 ． 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 、 你 要 伤 他 的 脚 跟
。
神觉得夏娃所犯之罪比较大，可想成神与人类起初定下契约，约定好不能吃那颗果实
蛇就像前来毁约的第三者
而受到蛇诱惑的是夏娃，所以夏娃的罪比亚当重
现实历史要验证也很难吧，这种事只有信徒会当真
蛇跟男人不是没关系，是蛇先利用女人来让人类犯罪
亚当在圣经描述就像个乖乖牌非常听话的，没主见的
现实中这类的人要受诱惑几乎不可能
女友：我想吃这块蛋糕
男友：可是我妈妈说.....
女友：我将来想办一场什么样的婚礼
男友：可是我妈妈说....
狡猾的蛇不会想利用这种妈宝来使人类犯罪吧
其实旧约圣经也有点男尊女卑的隐喻
另外神所创的第一个女人莉莉丝，并没有在圣经上，那是在犹太叫苏美神话所记载
圣经里提到莉莉丝只有在以赛亚书34:14
旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之
处。
夜间的怪物原文就是莉莉丝，之后就没有其他相关记载
所以不存在亚当夏娃的后裔，跟莉莉斯撒旦后裔对上的场面
就以基督教观点来看，从亚当夏娃开始人类就不断受到撒旦诱惑犯罪
直到新约耶稣来到世上为世人舍命洗掉人类一切的罪，并战胜撒旦和死亡
约翰福音3:16
神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永恒的生命
所以神的儿女们要传扬福音给世人，使世人认罪悔改，跟随耶稣(圣子)
就能免于在深渊的黑暗之中，从人类始祖亚当夏娃所犯的罪中得释放
因为神已经让祂独生儿子耶稣(也就是祂自己)来到世上战胜一切