堕胎是一个非常古老的法律议题，这可以从民法谈到公法。我这边简单介绍要怎么从法律的
角度来看堕胎，给愿意理性讨论的人参考。
从民法开始。欧陆法学是以“人”为本，任何权利义务关系的开展都是以人为基础出发。所
以首先要知道什么是“人”。人分为自然人和法人，法人在这边先不谈。
只要是人，就拥有权利能力，也就是能够享受权利负担的地位。民法第6条规定：人之权利
能力，始于出生，终于死亡。
因此，要在出生之后你才是“人”才拥有权利能力。在此之前你都是“胎儿”，不是人，没
有权利能力。
但胎儿通常在未来就会变成人，如一概不予保护，似有违常理。例如枪杀孕妇一尸两命，在
民事上应该赔几个人的钱？
为了扩大对生命的保护，民法第7条规定，胎儿以将来非死产者为限，关于其个人利益之保
护，视为既已出生。
因此，我们可以知道生命权这种人格权，即使在出生前，在民事法上仍受到一定程度的保护
。
再谈到公法。生命权是宪法上保护的基本权，且是保护程度最强的基本权，因为没有生命，
其他一切免谈。
胎儿拥有生命权吗？通常在欧陆法的思维，都认为仍受到一定程度的保护。这也是为什么有
堕胎罪的存在，就是为了保护胎儿的生命权。
但禁止堕胎，等于是限制、剥夺了妇女的行为自由，行为自由也是宪法基本权，基于基本权
的防御功能，国家不应随便限制或剥夺的
因此，这就是赫赫有名的基本权冲突。国家对胎儿的生命权和妇女的行为自由，应该保护何
者？
这就必须交予立法者做权衡，也就是立法者的立法形成自由。
目前中华民国是采折衷主义，堕胎罪还是存在，但只有符合优生保健法的规定，就能合法堕
胎(阻却违法事由)。
因此，我个人认为，废掉堕胎罪或废掉优生保健法都是不可能的，因为胎儿生命权和妇女行
为自由都要保护到，否则一定违宪。
现在的争议就只是在调整优生保健法的规定吧，例如几周就不能堕胎等等的
大概是这样