※ 引述《Marschiert01 (Васиaий)》之铭言：
: 本来就不该加分
: 跟汉人比起来一样好手好脚的
: 凭什么加分?
以我阿公家(平汉混血)的例子跟附近高山族(纯高山族原住民)部落的例子来说，
我阿公跟附近高山族部落的年轻人，当年都有机会受日本教育。
日治时代他们都有机会从事使用日语的工作，
但是后来中国人来了。
中国人来了之后，我阿公因为父母亲在家讲汉语方言客家话，
而且他爸有上过私塾，从小有在教他汉语。
中华民国来了之后，他靠这个基础发狠自学练习听说读写，
练习不知道几年后能写出漂亮的中文文章，后来工作上有机会用到。
但是附近的高山族部落的年轻人就没这么幸运了。
他们的父母亲在家里面不是讲汉语方言的。
高山族的语言跟汉语差异太大，他们等于要从零开始学习另外一种新的外国语言，
要学到精通到能操用该外国语言到能当白领的程度，这是非常困难的。
另一方面，战前是高山族跟汉人跟平埔族跟汉平混血都一起被日本人歧视，
为了怕高山族继续反抗，日本镇压高山族到日治中期，并且实施强迫的皇民化教育。
虽然同样是被歧视，但日本人很重视对原住民的教育，
所以日治时期原住民也出了许多社会菁英，
这些高山族社会菁英跟其他台湾人:汉、平、汉平混社会菁英一样，都被日本人歧视。
可是战后，中国人来了。
中国人为了巩固政权，教育上教导战后出生那一代说，
在台湾几百年来平原上住的都是从大陆迁徙来的汉人，
汉人就是炎黄子孙，炎黄子孙就是中国人。
于是大多数在台湾操汉语的汉人跟早已被汉化的平埔族跟汉平混血，
在这样的教育下就这样全部都自认是中国人炎黄子孙。
这些人跟从大陆来的外省人合体，变成一个汉人共同体，一起歧视高山族。
以前日本时代是少数外来统治者歧视所有在台每个族群，
但战后中国人来了，却变成大多数台湾人也一起歧视高山族。
歧视还是存在，但却变得比以前更严重。
这些高山族就算辛苦学好了中文，要到都市闯天下想找机会当白领或做生意，
但却不得门路，各方面被歧视。
战后那一代经济不好，不用说当然就是导致了下一代学经历受影响。
纯种汉人就不用讲了，但在台湾大多数其实是跟平埔族混过血的汉平混血。
纯种平埔族跟汉平混血几百年前就接受汉化，
日本时代有些还愿意在户籍誊本制作时说出自己是平埔族的身分，
但是到中国人来台管台湾时，大多数种平埔族与汉平混血，不管知情与否都自认汉人了。
自认为与外来殖民政权为同文同种，在殖民社会中这会比较好过日子、拿好处。
起码少了歧视，这是为什么大多数知情的老人家不愿意说出实情。
少了歧视、拿了好处之后，愿意努力的人其中很多已经发了大财开公司赚大钱，
其中有些则是靠着早被汉化的好处代代传家训说要认真读书，当了医生或老师各种师。
高山族呢？
高山族代代逃不过被殖民被歧视的命运，
到了中国人来台殖民，这个歧视的后果却达到最巅峰。
: 说是要负什么历史责任
: 真的要追讨不是应该去找满清政府?
满清只有最后几年把高山族部落的土地划入领土。
在那之前高山族部落土地被视为化外之地，
满清自认管不动所以不想管。
所以满清殖民对于高山族所造成的负面影响其实是最低的。
: 然后奇怪的是就因为什么历史责任问题
: 这些新一辈非原住民的孩子
: 明明就什么都没做 这个就变成原罪
你如果国籍是中华民国，你该做的是去问你的国家为什么要来殖民台湾，
还有为什么来台湾之后长达几十年写奇怪的教科书，
让大多数台湾人基于无知而看不起高山族。
身为外来殖民者中国政府的国民，这就是原罪。
起码目前为止的政府懂得心虚，知道要加分还有尽可能改善高山族的生活。
起码目前为止的政府有羞耻心，还没有无耻到骗说连高山族也是炎黄子孙汉人后代，
没有要他们在外来新殖民政权统治下自生自灭。
: 就得扛起在考试上的不公平对待
: 平平一样念书 为什么汉人考差就是唸学店
: 原住民就可以唸还不差的学校
: 汉人是有比较低贱?
: 原住民一直说自己弱势族群
: 明明大多数就在都市过很爽= =
: 认识的每一个 一年回部落都不到5次
: 那要不要搞个肥宅考试加分
: 我们在社会上更弱势啊
换个角度想吧，
高山族语言生活习惯跟汉人就是差异很大。
纯汉人就不用说了，
如果我们有平埔族血统，表示我们的祖先几百年前选择汉化，不论自愿还是被迫，
终究就是选择当汉人，为什么？因为知道当汉人较利于生存。
起码从几百年前已经过著汉人的生活了，虽然在日本统治时期汉文化被当成落后文明，
但是在日本人来之前，汉文化在台湾是比较先进的文明。
祖先早几百年享受了先进的生活，不论是被迫还自愿的，
在战后中国人来统治时，事实上就是占了优势，最起码不用被歧视。
我知道的有平埔族血统的平汉混血地方望族，现在直系子孙出一堆医生还有留美留欧的，
其中有些还移民了。
虽然他们大多不知道自己有平埔族血统，还以为自己纯汉人。
我们的祖先认同了殖民者的文化，拿了好处，
我们是不是该回头想想，那些选择坚持到底或根本连选择权都没有的人的立场。