有次跟教授聊到偏乡孩童就学问题
教授说他定期会招待小朋友来台北参观故宫、圆山美术馆等
而小朋友也会以舞蹈及歌声回报
教授说会有热忱不断带小孩是因为偏乡资源不足，师资、电脑等都不比城市好
但突然有个想法
为何不让他们学习自己的文化呢
毕竟原住民文化及语言快消失了（好吧台语客语也是）
又许多东部朋友只能作粗活
何不让他们发挥本来就有的技艺
让文化传承、发展文创
又可解决找工作问题、隔代教养问题
这不是一举多得吗
以上纯为想像，欢迎讨论

那偏乡不是原住民的呢，那谁来组织文创产业呢

欸豆，其实你可以去查一下，现在因为大家觉得偏乡资源很少反而有些地方变超多，有服务教职的学长演讲说的

偏乡不等于原住民区~~ 甚至有很多"不山不市"更需关注

因为那些技艺产值很低阿

我把你当人看

文创当饭吃要很有本钱。。。

文化传承和文创，在这里不论起点多精神丰满，往后通常会因短视而沦为包装纸，内里不足以支撑未来的发展，而人不论现在或将来，都是要吃饭的……

文创其实是非常精密的工业真的有作起文创的像美英日韩，后面有很精致的规划原住民有特殊的文化，但是要拿来赚钱，还是要学非常俗世的知识像管理，设计，会计，行销。最后等于还是上一般的科系

没有钱支援啊，又作不出客源

身为偏乡人 很可以理解偏乡的不便 别说资源 连老师都招不到 很多事用想的都比较简单

“文化不利区”不一定是原住民

台湾连资源多的地方 文创都搞得很烂了 更何况没资源的

偏乡孩子的父母是不是很自私？生小孩前都没在想的吗

因为河洛人说闽南语才是台湾文化

你知道新北市也有偏乡小学吗

闽南语=俗

有的偏乡就只是地点问题跟原住民什么没关系啊

就算偏乡是原民区，教师不一定是原民，多的是考上绑约期限一到马上离开的老师，师资都不稳了更甭提本来就不存在的在地教材而且政府相关配套措施相当少，举个最简单的族语传承例子只有每周一次一小时族语课，这样说要保留语言?再来族语教师通常只是通过族语认证的族人，不见得接受过师资培育训练会讲但不会教、不懂循序渐进班级经营等，谈保留谈何容易回k大，生小孩前都没想吗这件事情我思考很久，今天刚好看到https://goo.gl/2yyAyg 这篇文章，我终于理解因为在地那是他们的“常态” 因此我快30的人在原民区未嫁未生反而少见

昨天学到一句排湾话 长辈不分男女称vuvu

我觉得是文化刺激吧 我所知道的偏乡小学当然有他们的文化课程 但还是会邀请他们到都市走走 而不是都只在山上

妳要出钱吗

我若是原住民的话 也想唸书当医师律师阿 干嘛一定要跳舞

最简单的一句话 你在台湾多久?你花费了多少在这上面

举个例子 某家人代代务农，对农耕社会文化无比熟悉。

这种东西不是仅靠一句文化保留就能存在的

不管节气、动植物、奇闻轶事、经验和辛酸血泪都能说能道但他实际上就是个乡下土农民啊 下一代也是土农民啊要让乡土文化成为资本社会中的武器 需要高知识的支撑没在城市吸收过养分，回去故乡真的孵不出什么蛋来

有原语课程或是一些茶艺课之类好吗而且小孩都比外聘来的老师专业,聘当地人钱(兼职)也不够

我只有一个想法 文创没那么容易吧第二个 文创商品怎么生产 怎么卖 用掏宝还是虾皮吗我有想过比你更实际一点的很多歌手或是运动员都是原住民 怎么不会针对这部分来作经营产业 例如 歌手练习生的专门学校如果生产出几个优秀的 这还比较实际只是赚了钱对地方有没有帮助又是一个问题

因为到最后要参加一样的考试