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假如把问题拉到知识体系和方法论上面呢?
我这里就举个例子；
若把文明发展阶段类比为电脑程式的更新版就像下面这个样子，
当然细节还有的争论就是了
西方文明
第一版 远古文明
第二版 古典时代
第三版 中古世纪
第四版 文艺复兴
第五版 启蒙运动
第六版 工业革命
第七版 近现代
第八版 现代
第九版 资讯时代
汉文明类比到这张表那汉文明超过第三版，但还不到第四版
可是整体的生产力却有到第六版前期
当西方更新到了第六版时汉文明都还有些微的抗衡的能力
但西方发展到了第八版，乃至第九版，甚至未来的第十版呢?
完全没抗衡的能力对吧?
而当西方在第七版遇到汉文明时，
汉文化圈不得不改采西方文明的成果做社会运作基础时，
(好比资本主义，科学，民族主义)
会出现什么状况?
汉文化圈被拆散，拆散成一个又一个的元素
以便嫁接在西方文明的主干上方才得以让社会顺利运作
这是不得不的
而西方文明也不会因此停滞不前，
因此汉文化圈非得尽量去吸收西方文明的各种发明发现以及制度设计等等...各种文明成果
在吸收不足的情况下是无法有什么创造力的，
就好比加减乘除学不少要说如何改进微积分都是假的
这状况就好比北京大学张维迎说得这样
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1499158343.A.710.html
"近五百年以来全世界838项重大发明中，没有一项来自中国"
更甚至各种社会科学理论几乎没有一项是来自于台湾和中国
(其实自然科学的理论科学也是类似，但那个我不清楚)
台湾和中国顶多是引进那些理论作为模型套用而已，而且套用的还非常的烂
因此在汉文化没有突破西方知识体系前，汉文明的进展取决于吸收了多少西方文化
而自身的传统文化形成可有可无的东西了
在这种情况下汉文化顶多也只是做为西方文明主干的补充而已
好比说为了维护物种基因多样性而设立的保育类动物的作法类似吧
若是如此，那么就算要辩护汉学有用，就算退一万步讲，用处也只是很有限
汉学是如此，那么古文大概也是吧
若如此，在义务教育阶段时无必要学习古文