没想到这篇引起这么多讨论？
为什么我的标题会这写：“华人或中国人”是有原因的。
虽然这是我擅长的领域，但一开始我也只是不想被误认而已。
坦白说，我熟读中华文化的经典书籍，但我打从心底不认同中华文化。
但既然引起这么大的讨论还是来回复一下好了。
☆☆☆民族不是血统的，而是由认同产生的。
在很多时候，家族内的身分也不是血统的。
比如说我干爷爷，是托孤的，他是浙江人人养大的，但亲生父亲却是上海人。
姓氏当然要跟养父，这时候他本身也愿意认同这个姓氏，这就是一种认同的力量。
历史上的大清国，你的身分可以由"其他的"转满族，这会有一些日常优势，
但是必要条件是必须立下一些伟大的战功，非满的其他人才可以转满。
同样的，行政长官公署刚刚来台接收的时候，长官公署的秘书长，葛敬恩曾说：
“台湾人还没接受真正中华文化之薰陶，是二等公民。 ”
也就是中华民国政府还没实施国民教育之前，
这些讲台语日语、不懂儒教文化的都不配当中华民族。
依照民族产生的历史，班纳迪克‧安德森(想像的共同体的作者)他是这样说的：
民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”。
他在一开头就以简洁的文字勾勒出本书的论证：
“这些人造物之所以在十八世纪末被创造出来，其实是从种种各自独立的历史力量
复杂的‘交会’过程中自发地粹取提炼出来的一个结果
你可以仔细想一下，要是依照中华民族的理论有
蒙古人、有东突厥人、有满洲人，有图博人，但事实上这些人
有非常一大部分不“认同”自己跟中华民族有同样的血缘关系，
也不“认同”中华民族的文化，那想要这些人来认祖归宗，就会造成压迫。
至于中华民族主义的产生与民族国家中国的诞生，都是20世纪的事情，
但是他用传统儒教尚古敬祖的观念来包装，拿古代就有的华夏族来托古改制。
我不是说古代没有华夏这个名词，他有，但是与今天的中华民族意义不同。
一个是华夏部落里面的族人，一个是认同中国这个政治实体的人。
我以前高中上课的时候就曾经问过高中的历史老师，
我问：为什么革命党人要喊先喊“驱逐鞑虏”把满洲人赶走，
之后又要喊“五族共和”把满洲人找回来？
老师说：因为满人也是中国人呀。
我问：那一开始又为什么要驱逐鞑虏。
老师说：因为大清当初入关的时候是侵略者呀。
我又问：那为什么又要说满人是中国人。
老师说：因为中华民国政府想要统一起来需要满人的土地呀。
我答：那不就是侵略满人的老家吗？
老师说：那是中华民族的固有疆域喔。
有看过我之前文章的朋友应该都知道，我一贯的主张都是反压迫。
我不喜欢中华传统文化中的阶级制度，也就是三纲五常与外儒内法。
重点就是在于“阶级”我比你高级所以你就要无条件服从我。
这是严重违反人文主义精神：平等、自由的精神。
我一直很好奇的是，很多喜欢中华文化的朋友，看到其他文化的阶级制度，
比如说印度的种性制度，或是南非与美国早期的种族隔离制度都会感到愤怒。
但中华文化的三纲五常与法势术就没有关系了？中华文化都很棒？
很多喜欢中华文化的朋友也会觉得，人应该都是平等自由的。
但谈到有人不认同中华文化，
认为自己不是中华民族的时候就会暴跳如雷？
你只要不想认同中华民族就是数典忘祖，这是为何？可以不要强迫别人吗？
我的结论是：
内建人文主义精神，摈弃中华文化价值的我，早就不是中国人也不是华人了。
请不要强迫我们去认同一个不认同的国家与不认同的文化好吗？