这一篇我觉得内容实在充满了歧视
就你一个不是人云亦云 其他人都无法分辨对错
对错对于每个人来说本来就不会是一样的
再来说回父权
其实打从头就没有父权这种东西
有的只是强权
但强权这种东西基本上是不可能消除的
因为只要有不同的人 就会有强弱 怎么样都会有强的一方
除非大家都复制人 环境也都一模一样
至于为什么父权是强权
因为有钱 有力
现代社会女生想要打破男生比较强的话很简单
赚多一点钱多练身体比较有用啦
发取暖文只是让大家找到理由不去充实自己而已
: 换个例子来说吧，今天有一个人讲话很贱讨人厌常被打，于是当他举手发言的时候。
: 有人告诉他：“为了你好，避免挨揍，你还是闭嘴吧。”
: 以目前的文化水平，台湾的社会大概7成觉得合理，3成会捍卫他的言论自由。
: 再换个例子说说，今天有一个人提着一袋美金走在巴西的贫民窟，被抢。
: 下次他又去ATM提款的时候，有人会告诉他：“领少一点吧，会被抢。”
: 可能就有9成的台湾民众觉得合理，1成的人会认为他想领多少钱是他的自由。
: 但其实无论是穿得少、嘴巴贱、或是领得多关键都是同一件事情，
: 也就是个人自由。他们都不会有罪。
: 但是目前台湾的社会道德观念，普遍还是中华的、儒教的、集体主义式。
: 没有一个标准的人我界线，常常是人云亦云的不能分辨对错。
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: 不然就是实用主义式的，我们来讨论降低被强暴的机率。
: 真正重视个人自由的人还不够多。
: 接下来讨论父权，你知道父权是什么吗？
: 就你的字里行间，我看不到你对父权的正确理解。
: 父权是一种社会制度，也就是家父长制，指的是家父长(成年男性)
: 有权将其他的家庭成员当作自己的财产处理。
: 中华文化是非常家父长制的，所以以前才会有听说什么卖儿子、女儿、老婆的事情。
: 值得注意的是，在这种制度之下，婆婆(生下家父长的女性)也会有极大权威的，
: 甚至有些家父长在婆婆死去之前根本就是婆婆的傀儡。
: 这个是婆婆在父权结构下的红利，懂得控制男人的女人，同样也可以得到好处。
: 所以父权结构不纯粹是男人的问题，有时候压迫是控制家父长的女性造成的(婆媳问题)，
: 父权结构的问题在于，能够造成压迫与控制，这是不平等且不自由的。
: 所以打击父权不是仇男，而是要去破坏这个制度。
: 台湾社会已经渐渐地脱离父权社会了，导入民主之后，连家庭也渐渐民主化了。
: 但你在字里行间，透漏出跟夏林清差不多的水平，我觉得非常可笑。
: “想打击父权=想打击男人=想坐在受害者的位置博取同情”这是非常外儒内法的逻辑。
: 你假设所有人都是有恶意的想要借由一些什么细故来占便宜，所以不能让她们得逞，
: 缺忽略了强暴者本身破坏个人自由所犯下的罪，这类的思维是愚蠢的。
: 她们的恶意是由你假设出来的，但强暴犯的犯行却是已经具体存在的事实了。
: 难道你要用思想给人定罪吗？而且这个罪还是你自己设想出来的？
: 我告诉你，强暴的罪，全部都是强暴犯头上的，其他人不会有罪的，
: 就算只穿内衣内裤逛大街的女人，也不会有罪的，因为没有去破坏他人的自由。
: 但用暴力胁迫他人性交，这绝对是有罪的，因为这是破坏他人自由。
: 在台湾社会的儒教文化结构之下，有很多以往的老观念所留下来的问题。
: 还是有许多男性将女性当作个人财产，而不是一个和男性对等的自由个人。
: 所以当女性被强暴时，男性的愤怒来自于这个“东西”被弄脏了；
: 而不是这个人的自由被侵害了。
: 强者也会把罪强加于物，因为物不应该反抗，也不能反抗。
: 所有弱者都可能被物化的，比如老师不把学生当对等的人，
: 老板不把员工当成对等的人，统治者不把民众当成对等的人。
: 若你们胆敢反抗就是有罪，因此就出现检讨被害人的言论了。
: 但这是错误的，每次看到这种反智却自以为务实的言论就知道，
: 这个社会要走的路还太远，可能永远也走不完这最后一哩路。
: 另外文化传递的问题，你大概也不晓得你要感谢你妈。
: 如果她没有教你讲话，你大概连话都不会讲，在这个社会是有适应困难的。
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