你的论述好有趣
一、
“莫名其妙，男生有的好处女生全部都要”
请问有哪些权利是男性应当独有的？理由是什么？
如果没有多数人所能接受的理由，依现行通念，仅因“身份”差别对待＝歧视。
二、
“走在路上妳怎么不走外侧？搬东西的时候妳怎么不多搬一点？
妳要不要争取当兵的权利？下次妳新娘抱妳男友啦！
然后，只要看不惯女生的作为而提出意见，就会被说是“仇女””
（一）
歧视，通常是隐藏在后 无/有 意识的偏见
例如：最近要拼二读等释宪的同性恋婚姻，黑人权益
同性恋就是一群淫乱的爱滋病。 （先不讨论这个数据的“问题”）
（是的，爱滋病比例同性恋的数据较高，所以呢？
等于所有的同性恋都有爱滋病？
就算真的所有的同性恋都很淫乱又都有爱滋病，跟结婚权益有什么关系？）
黑人就是一群罪犯
（这应该不用论述了，省略）
将特质加诸在某个概念群体，是偏见
将轻视偏见加诸在某个概念群体，并以突显他类群体的优越，是歧视
（二）
一般歧视女性用语可能会是
“女性天生比较笨，不适合唸书”
将抽象负面特质加诸特定群体上
至于你说的什么走路外侧，搬东西比较少
我会把他归类在“你前运思期？”
（这是我对幼童的偏见，他们在生理上尚未完全发育及经验上的不足
以及抽象概念发展不全，导致极度以偏概全，并完全以自我本位思考。
所以无法区便广泛性通念甚至客观性论述，容易将自身普全化。
因此，对于幼童我会给予更宽容的理解。 这是因偏见给予的优惠待遇，不属于歧视）
所以你举的例子我不会说你仇女，我会说：大概八岁会好点
三、
兵役
喔，我有争取当兵的权益，我有联署>///<
关于兵役应该可以另篇讨论，诡异的是我比较常在女版看到兵役讨论，男版没印象
兵役除了性别之外还需要考虑到
兵役/国家役：
台湾有兵役的需求
但依台湾的经济国家役（锅贴），只是压榨年轻人
地位不明：
台湾不具完全国格，重大体制改变（尤其是牵涉两边的），都是动辄得咎
所以可笑的三省（台湾省政府、台湾省咨议会与福建省政府）
、藏蒙协会每年几亿的预算一样编列
因为台湾不是国家。中华民国也不是国家。
台湾属于备战：
我们与不在战区的挪威、战争中的叙利亚不同
依上述，不论内外压力，台湾的军事改革已不易
而将军备扩充为男女皆需服义务役，等于告诉国际台湾将瞬间增兵一倍
尽管喊出来的口号叫：男女平权
但对本就动荡不安的维持现状
以及现在动荡不安的亚洲局势
都是震撼弹
（甚至我想像这个提案只要在一读出现，王毅就会出现在台上
：任何手段都不能阻止统一....，中国不畏战.....）
台湾周边国家基础工业生产过量（尤其中国）
相信大家对生产过量与战争的关系应该很敏感
但是基于上述两个理由，台湾也不能瞬间减兵
虽然独眼龙也知道，八个月的兵依现在的武器已经是鸡肋了更何况四个月
但就要数量充门面
这部份我的结论是：
依阶级剥削我反对国家役
依平等原则我支持不分性别兵役
依效益原则我反全民义务兵役
依人权及反战，我最终反兵役
但是这两年这个问题应该不会提到台上
所以先感谢过去以及未来当兵的男性同胞，因为有你们牺牲性命、黄金岁月...等等
才有现在还能维持现状的台湾
四、
最近的女版除了本来的男女战争以外
似乎蔓延了一股男性求偶焦虑
可是你知、我知，撇开现状，抽象来看就算扣掉非异性恋，一男一女配下去
就是硬生生会多出很多男生
然后你也知、我也知，也不是每天仇女一小时，一千天之后就会多出一个女生
除了思考求偶或异性恋是否真的是自己想要的
唉，我其实也想不到方法解决这个问题
（现在推广男男恋有帮助吗？）
五、
前几天有人问，“非父权社会”是什么样子
在性别的讨论会强调“父”中的男的成份
在社会学的讨论下，他的原貌应该是：父 长 制 权 威
就是现在的体制通常是男性长者的“权威”
也就林杯，你老爸
叫你唸书你就唸书、叫你赚钱你就就赚钱、叫你结婚你就结婚、叫你生儿子你就生儿子
理想上
非父权社会应该是协调的、人人免于压迫的
听起来跟民主有87％像
听起来跟世界大同有88％像
听起来跟作梦有100%像
所以他是个梦
梦中，男性不会因为男性被苛与男性“应当”的框架女性亦然
原住民亦然
白人亦然黑人亦然
老人亦然年轻人亦然
制度、观念改变的结果通常不是当代
不论是十八世纪
汤玛斯·潘恩写在美洲的非洲奴隶
玛莉·沃斯通克拉夫特写女权辩护
到现在
还是个梦
但如果我们有一丝丝的感觉，感觉比起十八世纪，我们的日子更好些
那就不要放弃
我们能做的很小也很大
就像弟弟告诉我，他以后要在家族墓碑刻上我的名字 （姊姊又惊吓又害怕）
就像我告诉伴侣，在我心中他不是男人，他是xxx，独一无二的
他当然路痴、他当然喜欢撒娇、他当然幼稚
这是上一代的性别平等给我们的，然后我们继续延伸
台湾2015婴儿男女比1.08 挪威1.05
二十年后，或许上面异性恋男性的求偶焦虑依旧
但四十年后，这样的事情如果再演
是我们的责任
台湾的路还很长
（如果第三次世界大战还没打的话）