※ 引述《KingKingCold (お元気ですか?私元気です)》之铭言：
: 现在再拍肯定会让他们抓狂，所以特意要制造出
: "在麦当劳，一群强势的反同宗教狂，欺负一个弱势的同性恋者"这样的戏剧效果呢??
: 这我想只有刘先生自己知道了。
: 我只知道，这种行为，
: 不看你是否为同性恋者，
: 只看你是个"人"而言，
: 都是公道自在人心的。
其他吃光光
王王冷是着重在该不该拍的部分
我则是认为在于需不需要在被要求后删除
毕竟我是假定“背景说”为真的情形
今天我到一个地方
发现一个我很不喜欢的人“可能”以我当背景拍摄
其后也发现自己真的被拍到
先不讨论是否故意
毕竟又不会通灵读心
但就算是不小心让我入镜
我也应该可以希望对方删除吧
(删除后会不会摄影者照样上传云端、拍摄者会不会又被要求检查手机
根本是一堆未发生却拼命假设的前提
难道有那些行为
就不能希望对方先删除既有的电磁纪录吗)
拍摄者当然有权利拒绝删除啦
只是拒绝删除的原因是什么？
照片拍到的是千载难逢的美妙瞬间，
原本当成写真可以有几万元以上的收入
或
“我就是不爽删”
假如是后者
没拍到他人的情况当然是完全自主
但已经牵扯到别人，全部依照自己的想法行为
那跟因为自己不爽就要反对别人结婚者有何不同
他们也觉得自己没有多侵害别人的自由呀
我也看不出一张自拍照
有何理由不换个背景重拍，
也不用换地点，
站在原地转个角度重拍即可
要说重拍无法复制拍照时的心情
那么起了这种争执
假如不是有意要引起纷争
还会觉得那张照片是令自己愉悦的作品吗
纵使刚拍照的那瞬间是高兴的
这件事情讲到后来就是最上位的原则：“尊重”
面对一个我们很讨厌的族群
有没有办法在他们表示自己被冒犯
我们还愿意在合理范围内做出适合的处置
再者
昨天我看过最不知该如何回应的讲法是：
“当年同性恋还不是被反同乱拍、乱标签、乱下注解”
当时也有乡民回了：
“所以蒋介石乱杀台湾人，台湾人现在都有权利手刃蒋介石后代？”
甚至我觉得最有趣的是
我说
如果对方不喜欢就应该要删除照片或不要拍摄可能引起纷争的图像
当年同性恋被反同方恶搞
不代表同志今日要做相同的行为
结果我立刻被扣上“反同”的帽子
尽管后面有人有道歉
拜托
我连“甲”这个带有歧视意味的词都不用了
哪个反同的会这么认真去避讳这些
但某个立场似乎比较不喜欢同性恋者发的文
明著似乎认为拍就拍，没啥大不了
立刻被好几个同性恋板板友赞扬
“支持同婚但不觉得此事件同志方绝对没错”
和
“反对同志婚，但觉得拍照很好，以后大家都来拍、都来标注，有办法上法院讲”
一面倒地选择后者
顿时让我有种错乱的感觉
好像
“我只在乎小细节有没有让我满意，至于他本人更远的立场都不管”
最后
我讲段超级不中听的话
支持同婚修法会到现在依然阻碍重重
阻力好像原比我们想像得大
大家很好奇为何那几趴的人怎么有这么大的影响力
我倒觉得不是
而是两方某些基进的作为
在一个处于旁观者还在决定立场的外人看来
确实认为两个都差不多糟糕
他们才懒得仔细听谁被怎样欺负这些细节
顶多就是一个强调自己的权益要取回
一个百般阻扰
但对于一个局外人(非同志圈)而言
两个差不多举止的团体
也没必要特别倒向哪一方吧
风向处在中间状态之际
对民代而言
当然是以不变应万变
而不变是什么
口中喊著：“跑跑跑”
脚步却不为所动
我始终想不透为何要拍那张照片也为何不肯删除
这样做
对说服大家支持同婚有任何帮助吗
把自己拉到和反同一样的处境
甚至更激化双方对立
只会更添加未来修法的阻力吧