※ [本文转录自 gay 看板 #1ODSowbh ]
作者: bokez (玻尿酸) 看板: gay
标题: [性平] 反同人士口交姨与塞康叔恐源自社会纵容
时间: Thu Nov 24 01:07:01 2016
网址：http://news.tvbs.com.tw/ttalk/blog_author_detail/5149
内文：
11月17日婚姻平权法案修法，立法院外聚集反同人士以及支持同婚者，现场有一名女士对
现场的男同志摆出口交示意动作。11月16日反同人士到立法院副院长蔡其昌清水服务处抗
议，要求召开公听会，期间男子当着孩子的面拿着麦克风怒吼“懒叫可以插塞康”。
这两位反同人士“口交姨”与“塞康叔”都是透过“性”来做为贬低、羞辱与攻击特定性
别的武器，鼓吹着社会纵容性暴力发生的“强暴文化”（rape culture）。
●问题不是“不雅”，而是“性骚扰”
“性骚扰是性别歧视的一种，是性暴力的一部分或延伸，它给受害者造成一种敌对环境，
从而给受害者造成生理上和心理上以及感情上的伤害。”－ 美国女性主义法学家凯瑟琳
．麦金侬（Catharine A Mackinnon） －推动全球反性骚扰立法最重要的学者。
他们的淫行经常被描绘为“不雅”或“公然猥亵”，但这不该是问题的重点，真正的问题
是“非合意对着他人展示性”并且“透过性贬低特定性别”，刚好构成《性骚扰防治法》
第2条第2点“敌意环境性骚扰”的“违反意愿”与“性别歧视”两个要件。
“性”可以是很美好的事情，无论是身体愉悦，还是情感连结都是。但“性”也会被滥用
来做杀伤力极大的武器，剥夺他人的情感、身体自主与人格尊严。 口交姨与塞康叔都是
透过“性”来展现自己的异性恋优越，以言行暴露狂达到造成同志精神受创的效果。
●针对同志与跨性别的“荡妇羞辱”及“谴责被害人”
所谓的“荡妇羞辱”（slut shaming）与“谴责被害人”（victim blaming），诸如“穿
太少引诱犯罪”、“晚上在外面乱跑”等针对性受害者的精神虐待，是将责任归咎于性受
害者、合理化性暴力的发生，让强暴文化得以延续。
然而这不只是针对一般女性，也经常被用来针对同志与跨性别。就有男同志表示在反同造
势会场内被一名反同阿伯上下其手，对方却说：“你不是同性恋吗？应该很喜欢啊！”，
脸书粉专“同运不敢面对真相”的管理员（此为新帐号），就曾以“随便跟别人上床”、
“觉得自己很正，一直有被性侵的恐惧”、“怎么看都是个男的啊，骨架那么大”嘲弄表
达如厕强暴恐惧的跨性别女性，遭到申诉性骚扰成立。
由于道德论者经常把性暴力视作“性道德偏差问题”，而非女性主义在乎的“性自主侵犯
与性别歧视问题”，同时又将同志与跨性别污名化为“性道德偏差者”，所以是“可侵犯
的”（rapeable），便恣意地对同志与跨性别施以各种性暴力，甚至是以“保护妇幼”、
“预防犯罪”、“矫正治疗”或“验明正身”等名义冠冕堂皇地行使他们的淫行，实在相
当令人发指！
●别再被害妄想，同志与跨性别才是受害者
有些人很困惑，认为说同志大游行也很多裸露与性展演，那这些是不是性骚扰呢？好像性
骚扰防治宣导经常会说“不舒服”就是性骚扰，而且似乎公然裸露与性展演也没有经过他
人同意，而某些人确实觉得自己被冒犯了。
不过，事实上“不舒服”未必是性骚扰，还要有“侵犯身体界线”或“性别歧视”才算。
那些有争议的公然地裸露与性意味的举动，若不是“刻意对着你”并“强迫你看”那究竟
何来骚扰之实呢？这就像“吐口水”与“对人吐口水”，我们并不会认为前者在羞辱任何
人，顶多觉得没礼貌、没卫生，而不是用个公然侮辱、妨碍名誉的罪名加以惩处。
是否为侵权的主观认知并不包含“自己看人不顺眼”或“自己歧视他人”，恐同恐跨人士
经常被害妄想同志与跨性别者性骚扰他们，可笑的是，若他们路上看到同志牵手接吻、厕
所遇见跨性别者而感到不舒服，这些都不构成他受到性骚扰，因为并没有侵犯到身体界线
，更没有性别歧视，相反地若他表现出厌恶、羞辱，才是真的在性骚扰同志与跨性别者。