一个周末又结束，又老了一下。
睡前写文章，写个跟主题没啥关系的。
我不想从两性对立的东西着手，这些东西板上很多文章都写得不错，或者去八卦版也有一
些不错的文。
我是男生，性别一提一直是个值得一战的题目！？我不想陷入选边站的套路里，写一些最
近对于“男人”的感想。
劳工，60多岁，国中学历做工（工地粗工）这应该是台湾女性主义者眼中的黑五类，最有
问题，最顽固，最父权的一群人。如果他们再加上黑道背景或毒品、家暴前科，就成为板
上最被唾弃的一群男人了。
（这边我写的是没有黑道背景或毒品、家暴前科的男人）
（这边我写的是没有黑道背景或毒品、家暴前科的男人）
他们怎样的肮脏？这部分的责骂留给其他人来发挥。
我跟这群男人的谈话中，总有一种感觉，可能我也是男生，所以臭味相投所致（这不是客
观的文）。
在他们的生命中，确实没有受过大学教育的人所时兴的思想与用词，他们的性别观念，局
限二元的sex，没有做性别的gender，这些东西也不是他们生命中追求的东西。
一些浮动的、抽象的概念，或称为“信念”，才是维系他们生活的重要钮扣，所以他们奉
行一些就我们看来是如此肤浅与飘渺的想法，“男人就是要养家”“我一个人赚这样竿能
看”“难道小孩饿了，我能够说自己没钱，所以这餐就不给他吃吗？”“没有什么爱，那
是娘们讲的东西……这叫责任”。
一个信念撑起他们生命的全部，单纯又土直，干你娘不停于口，不爽就骂，干，爽就邀你
去找小姐，他们的想法很简单，没有什么消费女性，或性别剥削的想法，这些都是社会与
他们成长中自然而然内建的。
土土的，憨憨的，讲话台湾国语，典型戒严时外省人对本省人的刻板印象，他们就是这样
的一群人。
但是他们的生命韧性超乎你我的想像，我有时候觉得“如果是我遇到跟他一样的问题，我
一定撑不下去”“干，我都大学毕业了，怎么我担心这么多东西，怕失业，要不要签下去
，然后他们国中学历连个一技之长都没有，点工（临时工），也不再乎未来，反正人生苦
短什么也带不走，喝个台啤爽爽睡一觉，低收入的社福身分，他们都不怕了，怎么我资源
比较多还怕成这样”。
在许多的讨论中，他们不会出声，因为他们不懂你我的用语，什么性别再制、向下流动都
太遥远太艰深了，“跟你们这群念过书的人讲话很累，你们什么都有理由”，所以在讨论
中不会有他们自己的声音。
这些人，你说，是父权社会下的受害者也对，要说，是父权社会下的既得利益者也对，你
说，是女性的敌人也对，要说，是女性的朋友也对。
他们或许没有一个什么美满，或符合你我的婚姻，也没有板上女性认为的诱人条件（医生
娘、某某夫人、），但是她们一直是维持整个家庭的劳动者，一直为了“家庭”把整个一
生搞的庸庸碌碌，然后五六十岁拿个工作伤害（腰酸背痛）还拿不到身障手册的程度，继
续过著退休生活。
结婚是他们生命得责任也是义务，他们的生命中有许多内建的理所当然，遇到疾病、生、
老、病、死、新生儿出生（转衔时期），他们就是“遇到”并且“面对”，男生赚钱养家
，女生生小孩养小孩，然后继续待在自己的岗位上各司其职，担任内化的性别角色。
严格说来他们没有本钱退休，更何况退休生活。这就是基层劳工的生活。或容社会阶级来
说，底层劳工的生活状况。
我只是希望，在讨论性别议题时别忽略了，或太容易的把其他人简化为“他者”，而忽略
了我们都居住在同一个岛，有着我们特有的文化脉络，在讨论女性主义与女性主义的批判
视角时，别忘了本土化与本土脉络。
谢谢，晚安。