其实女权的流派蛮多的
不同流派的核心理论甚至可能会彼此冲突 水火不容
所以不同的女性主义者彼此互看不爽也是蛮常见的一件事
不过我相信不管什么流派的女性主义者都会同意
父权是确实实存在的
如果取用你的论述脉络
把父权大致上区分为 法定父权 和 价值观父权
在台湾来讲 女权主要想打倒价值观父权
所以目前台湾女权面临很大的困境
因为制度上的问题在"表面上"大多解决了
剩下的问题都是很"大"的 难以解决的问题
以你提到的男女薪资差异 同工不同酬的问题
背后的因素可能是:
雇主对女性的偏见刻板印象, 职场对妇女二度就业的不友善, 女性无法取得公平机会,
社会文化对女性的经济宰制.....等不同因素造成的
你说这要怎么解决?
他无法像投票权一样 女性没有投票权? 那就给你投票权就解决啦
这类型的价值观父权 背后往往涵盖巨大复杂脉络 无法轻易拆解
最惨的是 当你试图解决此类问题 还会受到父权的攻击
例如: 台湾女权已经亚洲最高啦 还要要求什么?
(其实会说这些话的人还蛮好笑的
他们怎么没想过 为什么没有人在排名男权只有排名女权
因为不管哪里男权都很高阿XD)
※ 引述《pqoiwe1994 (pqoiwe1994)》之铭言：
: 2. 性暴力
: 统计显示 受性暴力影响的女性数目 大于男性
: 除了暴力本身 社会大众对被害人的反应也是女性主义讨论的重点
: 检讨被害人 怀疑被害人 都被视为父权压迫女性的手段
: 常常听到有人说 被害人没有错 应该检讨犯人 不应该检讨被害人
: 我不同意 因为“错”在谁身上 已经用刑法决定了
: 检讨一个案例 不是为了道德批判 是为了从中学到东西
: 在深夜独自走暗巷 在公共场所喝得烂醉 是不安全的行为 不分男女
: 与其说是检讨被害人 不如说是教其他人如何保护自己 以降低未来发生的机会
: 至于怀疑被害人
: 无罪推定 是法律的基本原则之一
: 当一个人被指控犯罪 如果我们不怀疑 那就必须认定他有罪
: 这种未审先判的思想 近年来在美国各大学造成许多问题
: https://youtu.be/TZrzCAuiw7w
简单回一下这边
检讨被害者 其实是一种变相鼓励加害者机制
当检讨受害者的风气流行
社会价值观便会把受害者区分为 好受害者 和 坏受害者
这会使只有"好受害者"值得我们同情 并且说服我们觉得"坏受害者"是活该
也会驱使人们去加害那些不遵守规范 不符合我们想像的"坏受害者"
例如在一个保守社会 女性穿着暴露被强暴了 他可能被认为是活该
强奸犯可能也不认为自己有错 因为是他自己穿成这样勾引我的
仅仅因为这个女性不符合社会对女性的纯洁想像 他被加害的合理性就被扩大了
你说这只是为了教其他人如何保护自己? 真的是这样吗?
事实上我们看那些
越爱"教女生保护自己的"国家 不要穿着暴露 不要抛头露面
往往女性受到的风险越大 例:印度 沙特阿拉伯 也门 伊朗......
面对这这些问题的解决方式从来就不是去检讨 规范 限制被害人
而是让加害者受到应有的惩罚 并建立大众正确的法治观
: 3. 政治权力
: 大多数国家 政治人物以男性居多 女性主义者认为这是父权的展现
: 在台湾 女性和男性都是一人一票 选举的结果却男大于女 为什么？
: 105年的区域立委选举 当选者男性占68.4% 看似不公平 但参选者男性却占了74.8%
: 这显示 投票的人们并没有重男轻女的问题 女立委比较少 是因为参选的女性较少
: 若把从政看作一种职业选择 难道工程师男多于女不公平 老师女多于男也不公平
: 再说 选太多男立委对女性不利 选太多女立委对男性不利 这套理论到底从何而来
: 如果有其他评估父权的标准 也欢迎大家提出
: 我们要先定义父权 才能问下一个问题 父权是好是坏？ 相对于什么？
: 下回待续
父权相关的例子还有不少
以八卦版的言论可以发现 他们更倾向于把个人过错归咎于整个女性
更容易放大女的性别 检讨整个女性族群
还有整体社会文化对女性的"性宰制"
简单说就是社会对于女性性自主的极度不友善
还有容易把男性视为性的主体(所以女性相对成了被动 被宰制的一方)
这些要讲都还可以讲很多
但就同我上面提到的 这些都属于"大"问题
很难直接从法规上改善
只有整体社会的性别智商提高才会有比较明显的进步
这也是台湾(或者世界)女权面临的巨大挑战
而且女权又被严重污名化
进步之路可以说遥遥无期