不知为何看到这类护航文章都会特别火大，
耶稣就是古代神棍，没什么好说的。
现代宗教都只是敛财的工具，
没有谁比较高尚，
有本事都不要叫人捐钱阿！
阿不是全能，要钱干嘛？
和尚牧师，个个吃到脑满肠肥。
那些都是民脂民膏啊～
中饱私囊，到底有没有良心？
哪个宫什么会，一个比一个有钱，
看谁比较会包装罢了。
会信的人都是心灵脆弱，假借宗教逃避现实自我安慰。
世上本就无神无鬼(有的话叫他立刻出现在我目前啊！X！)
真的那么神世界就不是人类在统治了。
啊…脆弱时间又到了，我们一起来祷告。
等下再来去土地公庙拜拜。
我们该敬的不是鬼神，而是大自然。
※ 引述《aloma (Aloma)》之铭言：
: 先说：
: 1. 我不是基督徒，认真教会观礼只有通识课去过（圣诞节）。
: 2. 我会祷告，但同样会做其他宗教的仪式，因为通过仪式我觉得“自己”深根
: 的自我，会得到释放。
: 3. 圣经跳着看，没看完全部，不过喜欢去研究基督的思想。
: 如果想看我的论述，再看吧。
: 4. 我刚学会上颜色，立刻改好颜色码！！有推文被删掉抱歉QQ。
: ※ 引述《linleelin (123)》之铭言：
: : 基督徒分很多人种人，当然一个群体不可能都是好人或坏人
: : 但基督徒部分人之所以让人反感
: : 在我观察主要有
: : 1.很不尊重他人宗教
: 自大
: 宗教学者希克（John Hick）曾经说过：“当你发现世上有很多同样聪明与
: 良善的人，与你有着不同的信仰；当你发现明明无法说服这些人，却还要
: 持续尝试去改变他们，或还是认为你自己的观点，才是较优越的真理，这
: 就是一种自大。”
: 但是当你有这个想法时，你否定了“真理”的假设，你却也做了一个“世上
: 无真理”的真理的假设，你认为“基督教（或是任何宗教）宣称自己是唯一
: 真理”是一种自大，事实上这也变成了另一种自大与优越。
: 真理无人知
: 以瞎子摸象来说明，假设大象就是所谓的真理好了，当A说大象摸起来长长的
: 像水管，他摸到了鼻子，当B、C、D等，分别摸到了耳朵、尾巴、腿等地方，
: 宣称大象的样子。你可能都觉得很可笑，因为这就像世上的宗教一样，宣称
: 找到真理（知道大象的真貌），但事实上却都只是摸到真理的一部分，因此
: 若有任何宗教宣称知道真理，都是错误的。
: 如果你有上面的想法，你却也做了一个假设，就是世上真的没有一个宗教是
: 真理，但你跟相信某个宗教是真理的人一样，事实上都是相信一件无法考证的
: 事情，都只是一个假设而已。而且，别忘了，在瞎子摸象的过程中，有个明眼
: 人站在旁边观察整个过程，看见大象（真理），或许某个宗教就是这个人。
: : 2.对观念差异的包容性很低(同性恋、婚前性行为)
: : 但我认为耶稣本身也是一个很集权自我的人，原因如下；
: : 1.他说不能杀人，但建造诺亚方舟却可以因为自己对人类太失望就杀了一堆人
: : 人就不能因为太失望杀人= =
: : 这什么道理，我可以你不行
: 双重标准
: 这里我假设，你心中的神与耶稣是同样的，因为方舟这件事印像中与耶稣无关。
: 我先要问你，父母对子女的行为标准，与父母对自己的行为标准会一致吗？
: 父母在家可以开火，他们会认为子女单独在家也能用火吗？父母在必要的时刻，
: 体罚了子女，但他们会允许兄弟姐妹彼此体罚吗？
: 这个的标准在哪里？没错，人并非“全知”与“全能”，就像子女并非完全有智
: 慧或是经验，去做某些行为因而被禁止。
: 苦难的存在
: 另外世上的苦难常成为否定上帝的存在的证明，换句话说，如果上帝是良善的，
: 怎么能容许苦难。
: 当以苦难做为否定上帝的说法时，你同样做了一个假设，也就是这些苦难是无意
: 义的，因此这些苦难的存在，贬低了全知全能的上帝。
: 但是苦难一定都是没有意义的吗？又或着它的意义是你看不见而已。
: 如果我请你在一家猫咪咖啡店，去找猫，你进去找，看不到猫，你可能会大声的
: 宣称（并且充满自信），这家咖啡店没有猫；但如果，我请你在同样的咖啡店，
: 去找跳蚤，如果仅因为你看不到，就假设跳蚤不存在，你会觉得合理嘛？
: 在面对苦难与邪恶，我们却常犯了上面的谬误，认为它的意义应该像猫一样的存
: 在，而非跳蚤般的大小。
: 不公义的上帝
: 假设你接受了苦难意义存在的可能，又或许不接受，你仍然认为苦难是不公义的
: ，不应该存在，尤其当基督徒口中的上帝是多么慈爱时。
: 这里，我想问你，你心中的公义是哪里来的？
: 现代人，常假设公义的社会可能是：人们都不应该受苦、强者要保护弱者、做坏
: 事的人都应该受罚等。
: 但是身为无神论者，你的公义标准又是如何从自然中取出来的？基督徒的接受的
: 公义标准，就是上帝，那你的公义来源呢？
: 我的意思并非你的公义不是公义，而是当你面对自然界的不公义（你认为不公义
: 的事，也是基于你公义的标准而言），愤愤不平时，你是否也做了某种假设，有
: 些事情在这世俗之外的某个标准，可以做为你判断的基础。
: 但是这个判断基础，真的一定比信仰上帝的人的基础强健吗？你个人的基础推断
: 过程（或者你只是直接撷取某个道德基础，可能是国小的课文、个人的喜好、师
: 长的教诲），一定比圣经、神、神学家们或是其他的信徒（包含其他宗教）完整
: 与绝对吗？
: 这边想说的只有：如果你认为拒绝上帝的信仰，会更让你去面对那些不公义的事
: ，这想法其实也某种错误。否定都是容易的，但是你仍然得面对自我的公义标准
: 而不是去否定别人的公义完后，就觉得天下太平，虽然这种处理方式是可以被理
: 解的（因为比较容易）。
: : 2.耶稣要诺亚建造方舟，是因为人类乱伦等等
: : 那只有诺亚一家人活下来、动物也没带几对，要繁衍，不乱伦能怎样= =
: : 阿我知道怎么不乱伦了，石头等受圣灵感动生出人类吧
: : 基督教最爱自圆其说了
: 这段，我没什么特别想法，有请基督徒自己出来说。
: : 我想仔细看，圣经矛盾一定更多，且要信我才能得永生，不能质疑耶稣，跟我们最
: : 不喜欢的现今大陆极权政权有什么差异，耶稣不过也就是那时代的政治人物之一，
: : 只是野心更大，除了想统治那时候的人，还想影响后代，然后造神自己，我知道这篇
: : 会引战，我没差，讨厌台湾部分基督徒拉，更讨厌耶苏
: : 后记
: : 有些推文 说我不懂上帝跟耶稣
: : 那么我说我相信三位一体呢
: : 退一步 真的不是同一人
: : 上帝这么可恶 又杀人 又逼所有生物得乱伦
: : 耶稣要不要用洪水杀死上帝
: : 如果要把上帝淹死
: : 我信他还会得永生吗
: : 主耶夫~~~~~
: 激进的基督教
: 其实我一直很害怕的论述，是类似：基督徒“都”是善良的、疯狂的、暴力的
: ，之类的说法。
: 基督徒，可以替换成任何以下的东西：回教徒、亚洲人、北韩人；而那些形容词，
: 也可以替换成：迷信、保守、落后等。
: 我知道，以一个大帽子去抨击某个族群，你能够瞬间有优越感，而且还不是对于一
: 个人，而是对于一大数的人群。而且能够简化这个世界，分成，这边跟那边，你们
: 跟我们，瞬间又让自己产生了归属感（我们非基督徒，就4比ni棒）。
: 但这种简化的世界观，只会造成更多的对立，对于公义、公平等，是毫无帮助的。
: 就算真的能够分类出基督徒好了，你要怎么归类基督徒呢？每个礼拜有上教堂的？
: 家中只要有一本圣经的？会睡前祷告的？新中信唯一真神的？自我认为是基督徒就
: 是的？天主教？东正教？某个教会？
: 其实很难吧？但这里同样对基督徒是个挑战，就是究竟怎样他才能宣称他是基督徒？
: 他所做的才能代表基督精神？
: 也就是说，今天你认为是基督徒的人，他真的可以代表基督徒吗？这里有双重不确
: 定因素：你如何界定他是基督徒+他如何代表基督徒。
: 这也同样发生在其他宗教，例如ISIS真能代表回教？
: 先不管基督徒的定义好了
: 另外就是，所谓的基督徒，在我心中不一定是完美的，相反的他们，他们更可能是
: 充满缺陷的。
: 为什么？
: 因为他们看见了自己的缺陷与罪，才投靠上帝，需要弥补与改善自己。所以当你以
: 更高的道德标准，去否定基督徒，其实是不明智的。我们甚至可以更大胆的说，就
: 是因为他们不道德，才成为基督徒，他们承认自己的不完美，但是他们愿意花一生
: 去改善自己，让自己成为一个更好的人（上帝的标准），难道光凭这点，不应该敬
: 佩他们吗？
: 但这并不是说，基督徒可以无限期犯错，反正上帝都会原谅。
: 最后，如果在我心中基督徒有个形象的话，我认为是激进的谦卑，与无私的奉献，
: 她不会管你是妓女还是富豪，不会管你信基督，还是信妈祖，无条件地奉献与服务
: ，因为他信的是神，与你信什么和与你是什么都无关，一切都是服务上帝。