有感于sc大的文，想献给所有为了展开自己的旅程，而受苦美丽的灵魂们：
（以下节录自灵性的自我开战）
【宣战】
‘我们与父母之间的关系是非常重要的检视对象，并非因为我们想疗育亲子关系，以及过
去所承受或施加的伤害，而是我们大部分人仍被困在那个层次。如果对生命的基本了解不
脱父母设定的轮廓，我们就很难展开自己的旅程。我们是孩子的孩子，因为我们的父母仍
然是孩子，而他们的父母，乃至祖父母，或者不断回朔的先人也都只是孩子。这样的锁链
很难挣脱，但是所谓的挣脱正是要挣脱锁链。凡是想要在此生做任何事，成为一个自主的
人，都必须先杀掉自己的父母！’（象征性说法而已！）
‘说是杀掉父母，其实我们所做的是丢弃内心最深层、包装与定义我们自身的谬误脉络。
这是我们每踏出一步都必须做的事：将下一层遮蔽的幻觉剥除。’
‘哲人苏格拉底说，未经检视的人生不值得过。这句话真是对极了。大多数人连这句话都
不愿检视，更别提自己的人生了。假如以为这句话的意思是指封闭、根深蒂固的人生不值
得过，那我们就是在说大部分人的生命都不值一顾。─这其实跟从人类成人的观点看人类
孩童差不多。’
‘苏格拉底这句话真是一针见血：未经检视的人生不值得过。谁过著有意识的、检视过的
生活？或许每个人都自以为如此，但实际上，几乎没有人真正做到。是谁决定该如何度过
自己生命的每年每月、每周每日、每分每秒？谁经过深思熟虑，有意识地决定找个伴侣、
养儿育女、买房子、努力工作，将毕生精力都用来填满人生的着色簿？真正过著经过检视
的人生的人在哪里？值得我们过的那种人生在哪里？有做过选择的人在哪里？我指的可不
是那种在既定架构中所做的次要选择，而是人生最重要的选择：对架构本身的选择。有谁
真正选择了自己的人生？’
‘是谁选择刻意被锁链绑住？是谁选择了婚姻、养儿育女与事业？是谁自愿在消费社会债
台高筑，浪费自己毕生劳动的成果，沦为各种有形物质与企业的奴隶？是谁选择把闲暇时
光都用来处理杂务、作家事与看电视？谁决定吃进有毒食物，住在充满中毒人们的有毒环
境里？谁选择从出生到死亡都过著预先设定好的人生？谁选择进入这种悲惨、卑微又负面
的梦境里？’
‘当然，这种单调沉闷、追逐物质的生活或许是我们自己的选择，如果我们真的有选择的
话。但我们没有。这就是所谓的无意识：在梦境中沉睡。我们一头栽进已经为我们准备好
的人生，就像小孩子早上醒来发现妈妈已经为他们准备好衣服。没有人真正自己做决定。
我们不是借由选择来过生活，而是按照既有的方式度日。我们扮演生来就要扮演的角色，
并未去过属于自己的人生，反而丢弃它们。我们之所以丢弃，是因为不知道还有更好的选
择，而对更好的选择一无所知，是因为我们从未探问。我们从未质疑或有所怀疑，也从未
挺身抗议，从而画一条界线。我们从来不曾在年轻时对父母、灵性导师、老师或其他任何
人，提出一个简单、诚实且直接的问题，而这个问题必须在其他所有问题提出之前先被回
答：
“这到底是在搞什么鬼？”
这样就足以让他们毙命。不需要动刀动枪，而是运用你的思想、诚实与率直就能办到。这
就是你观看、你看见的方式，也是你画一条界线的方式。’
‘这不是球赛中场休息时间的打气演说，激励所有陷入拉丁文“carpe diem”所谓的把握
今朝、及时行乐的狂热，带着必胜的决心冲上场，脑袋装满积极生活、热爱自由、每天都
是新开始的态度，直到星期一闹钟又响起，又将我们贬回一城不变的囚徒生活。把握今朝
无法砍断这样的枷锁，这就像鼓励犯人加入监狱的合唱团，来追求他们毕生的歌唱梦想。
我如果有儿子或女儿，一个我非常关心的人，我不会要他们把握今朝，而是会用拉丁文“
carpe vitae”来鼓励他们：把握自己的人生。如果我知道“干”这个字的拉丁文怎么说
，也会加上去。我会在他们手背上刺上这些字，让他们随时都能看到，然后为自己只是旁
观者而没有实际餐与所浪费的宝贵时光，而感受到一种有益健康的羞愧与自我赠恶。’
‘象征性地说（！），我们为了得到自由所要做的第一件事，就是杀掉自己的父母。在追
求了悟真相的道路上，我们最终还要杀掉佛陀（或同等的人物），但无论踏上人和旅程，
一开始都要先杀掉父母。在获得自由之前，还有许多人必须杀掉，但杀掉父母是展开旅程
的必要条件。在杀掉父母前（象征性说法！），我们依然向未出生。’