半桶水鲁妹放假没事回回文骗骗P币，专业前辈请不吝指教啊(=￣ω￣=)
其实我们以前课堂上学的那些什么“以古鉴今”啦、“以古为镜”啦，
我想就算没认真上过几堂历史课的人也清楚这都是唬烂的，
因为人唯一能从历史学到的教训就是：
“人永远都学不会教训”，
观看我们传统教授的历史几乎都是“政治史”，
政治史不外乎就是一个“利”字，所以怎么可能有什么教训可言？
当然可能真有那些崇高的理想为之奋斗巴啦八啦，
但毕竟是少数，而且大多都不是领导者。
连德国收容叙利亚难民之前也是考虑其自身经济结构确认有利才收下来的，
（但夹道欢迎叙利亚难民、交换拥抱跟玩具的德国民众就真的是高道德的行为了）
所以想跟原PO说以前历史老师上课的时候说学历史要以古鉴今、从历史当中学到教训绝对
都是骗人的，很抱歉你被骗了这么多年，可是没关系我也被骗了这么多年（拍肩）
那历史到底学来干嘛的？
就台湾从过去到现今的状况来看，目前仍然是以“形塑共同记忆”为主流，
看看课纲的争议就知道了，先不提程序黑箱跟与土地连结等问题，正反方持的史观就是
“形塑共同记忆”的最佳代表－－大中国史观V.S.台湾史观。
以家母为例，前阵子家母自上海旅游归来，兴致勃勃地跟家兄与鲁妹分享她旅游的地点，
她突然丢出一个地名，接着迎来我跟家兄的一头雾水，“那哪里啊？”
“历史课本有提到啊！”家母理所当然地说，我跟家兄有致一同地说：
“那是‘妳的’课本有教。”
就如同隔壁板有篇文提到的“学这么多中国历史地理有什么用？”
就是用来“形塑共同记忆”的，家母对中国铁路山川河流如数家珍，对台湾的中央山脉
海岸山脉谁左谁右西南东北季风却一问三不知。
家母正是戒严时期成长，学习大中国史观的种子；鲁妹与家兄正是民进党初次执政时期
教育本土化成长的年代。
诸多例子鲁妹无需多说，我想板友应该都能从与家人相处当中体会。
而这也是目前台湾历史教育的困境，因为台湾一直以来政治的复杂性，导致我们的历史教
育仍然为政治人物所觊觎，冀望能借由“创造共同的历史记忆”鼓吹国族主义，以左右台
湾的共同未来。
而无论持何种史观，只要是人就不可能客观、只要是人就会有立场，人对同样的历史本来
就会有不同的看法，而唯有一个原则是“必须建立在事实之上”。
但台湾现今仍然在为事实奋斗，连转型正义都谈不上，要如何谈论“历史学来干嘛”呢？
不过，现在也有许多第一线的历史老师正在朝其他方向努力，例如不同于以往的“老师讲
述法”，教育现场也有很多老师开始给予学生不同的史料来让学生讨论或思考，一反过去
只有教科书或老师观点，借由知悉不同角度的资料，来促进思考、辩论，老师化身为引导
者而非灌输知识者，培养学生的批判思考能力。
例如“德国该为负全责吗？”、“中国民国政府二二八事件应以暴力手段镇压吗？”，
给予各方不同立场的史料，来讨论辩驳。
或者，在讲述课程时提出反思。
前几日鲁妹前往高中观课时台上老师就询问台下的学生“你们觉得为什么红卫兵会疯狂地
崇拜毛泽东？”；然后，在课上到一个段落的时候提到了“2014年，有当年的红卫兵出来
向当时被自己批斗至死的老师道歉。”这两个问题都不是课本内容会提到的，但老师却提
出来了，为什么？
鲁妹个人观点是，一、比起只是“知道”这件事情发生，更“设身处地”地去“理解”这
件事情为何发生？在理解一件事情的前后脉络的同时，较容易避免以偏概全跟训练逻辑思
考，而且也能减少“纯背诵”的枯燥。二、借由“红卫兵道歉”一事来延伸出学生去批判
思考文革一事，就如同德国人对纳粹的反省。
2010年德国与法国合写教科书，以“反省认错”为出发点，融合不同面向与观点的历史，
日历史不再过度局限于“国家”。唯有真正理解了事件“为何”发生的前后脉络与因果，
去理解当时希特勒如何在全世界最完善的民主宪法中合法夺下独裁大权？德国人为何如此
疯狂？
若真要反省、若要以古鉴今，这才是可行之道。
以台湾过去的历史教授方式，老师教得乏味，学生听过就忘，大考前才把所有能背的资料
背下来，考过就忘记，这能有什么思考与反省可言？这也是为什么人文社会科在台湾如此
被轻视的原因，因为我们的社会崇尚高分，而我们的教育让人文社会科“背了”就能拿高
分。每每有人问我“念历史要干嘛”我就只能苦笑，在台湾的社会风气与教育观念不改的
状况，还真不能干嘛呀……
另一学历史的用处，是让学生知悉“我们拥有的从何而来”，形塑公民素养。
若不知白色恐怖，何以得知言论自由的珍贵？
若不知美丽岛事件，何以得知人权得来的艰难？
若不知纳粹大屠杀，何以得知种族歧视的疯狂？
而这也必须与其他社会类科做结合，只靠历史是不够的。
不过可惜的是，以台湾现今的社会风气，教育现场老师能够做的真的有限。
因为我们学生上课的时间已经很长很长了，相信走过学生时代的板友必定都对于早自修拿
来考试、下课后奔往补习班的生活疲惫不堪。崇尚升学主义、明星学校，考试挤兑教学需
要的时间，老师永远在赶课，真正能让老师落实我们期望的教学方式的时间，有多少？
同时，我们的社会也不希望学生太会思考。
你越乖越好、越听话越好，意见少一点最好，乖乖念书拿高分最好，学生“安分守己”最
好，我就不赘述例子了，我想板友们都很清楚。
以我自己来说，大学之前，我就跟每一个平凡的高中生一样，念书、拿高分，期望上了好
大学就会有好工作。但念了大学，看得清楚了，我从历史当中真的学到了我上述所讲的，
更多的是，我在看待一件事情的时候不会再那么妄下定论，而是我已经习惯先去看整件事
情的脉络跟前因后果，再来探讨、再来理解。
常常有人问“你念历史能学到什么？”，而这就是我的答案。
不过，有一点很重要。
“设身处地的理解不等同于‘认同’。”
认同跟理解是分开的，例如我理解六四天安门中共政权为何采取这样的行为，但我并不认
同。例如我试图想去理解郑捷为何犯下这样的行为，但不代表我认同他杀人的动作。而这
样的思维是台湾极度欠缺的，我们究责、我们怪罪，但我们不问为什么。
但在教育现场面对学生、若走入家庭面对孩子的时候，一味地处罚、责骂，却不理解学生
孩子为何这么做，会是有用的教育方式吗？
教育界是有人真心想做事情的，可是大环境不改、家长心态不改、政治乱象不减，教改再
怎么改，老师再怎么想努力都是步履维艰啊。
但至少，我看见周遭的学长姐、已经在实习的同学，他们都很认真地面对学生、面对自己
正在从事的工作。现实很难，但希望更坚强。
洒下了种子，即使土壤贫瘠，但努力灌溉，相信有天也能开满一整座花园。
愿真心爱这片土地并为之努力的人，都能有所收获。
学历史能做什么？这篇是我的答案，也希望板友们会有自己的答案：）