非专业女性主义者出来问个问题
请问在这篇文章中，女权做何解？
猪肉大大表示台湾女权是世界第三，看报导提到的统计资料，基本上修过研究法的都知道
，你的定义呢？
直接辜狗台湾女全亚洲第一世界第四马上就会出来许多资料，这边引用孤狗出来的毛毯中
时光部落格的整理
性别不平等指数 GII 有三个维度，共包含五项指标：孕产妇死亡率、未成年生育率、国
会议员代表比率、25岁以上，受过中等教育以上之人口比率、劳动参与率
拜伟大的全民健保和广设大学，应该不难看出为什么台湾的女权在统计数字上排名很好了
吧？
所以所有不平权只出现在这五个指标里面吗？
如果你觉得是，我觉得你该多了解一些关于人权、权利的论述。
当然不是呀！
所以每次看到有人拿这个报导出来说嘴都会爆气。
姓马的用数字治国，一堆沙猪乡民还在那边跟着发喘说女权都排名前几了是还想怎样。
这样跟北韩官方跟他们人民说根据统计我们是全世界最幸福的国家好棒棒喔有什么不一样。
光是脏话里面的名词很多是攻击女性的就是对于性别的价值迫害了，父权和沙猪无所不在
然后
女权、男权、父权
这是三个完全不同的命题和定义，尤其男权完全不等于父权，男权会关注受父权伤害的男
性，父权只会嘲笑那些模样不在框架中的男性。
父权更不单指男性，在父权下的既得利益者可以是男性也能是女性，受压迫者同样也有
男也有女。
关于性别意识和女权
国小社会课本就有提到社会变迁中，价值观的变迁最慢，法律(制度)较快，性别意识比较
能归类在价值观中，而上述的女权充其量是法律制度的范畴。
不知道的看要不要回去念国小。
当然性别意识建立很难，到处都还在骂受害者被害活该的社会我想除了性别还有很多问题
存在。
我国民法当年明文规定，妻冠夫姓、妻从夫居、子女从父姓随父居、离婚子女监护
权归夫还一堆有的没的
到八十几年才改的(这段印象不太清楚麻烦伟大的乡民补充)
到现在也才一二十年，当性别平权在台湾已经很成功？什么叫做进步太快？
某群自愿当奴才的也觉得台湾人不配拥有自由，抗争什么？台湾人就是太自由啦叭啦叭啦
如果价值观应该在法律前改变，那我们女人应该还在裹小脚，男人还在留辫子
所以
说婚姻平权和很多议题那些官员只会讲要等社会共识的通通不是很要脸。
性别主流化也是1985年才出现的名词，去路边随便抓，十个应该九个半不知道性别主流化
是啥。
最可怕的是，乡民到现在性别只有二元，男与女
乡亲呀~所以你知道为什么两性平等法要改称性别平等法吗？
我们需要多元的论述多元的观点。
我理解的女权不只是一种由女性为主体出发的运动，而是对抗父权与其压迫的行动。
※ 引述《lovepork (我爱猪肉不爱牛肉)》之铭言：
: : 我的一点想法
: 台湾女权这30年来进步太快 但是性别意识还是很传统
: 毕竟一个世代30年 性别意识要改变很难
: 30年 包含你的上一辈父母还停在比较传统观念的多少也会影响到下一代
: 可是 现在20几岁男生相较于女生已经完全没有任何优势了
: 你的学历和未来的薪水就是会和女生平起平坐
: 既然男生相对女生没有任何优势 那么要把传统的性别意识再套到这些年轻人身上
: 是否很不公平呢???
: 我认为台湾女权一直以来是跟欧美看齐的
: 看看比我们进步的日韩 女权可是落后台湾很多的
: 像北欧女权几乎跟台湾是同一个等级的
: 但北欧女生的性别意识似乎比较成熟 也可能是文化因素导致
: 不是中华文化那种传统男主外女主内的文化
: 台湾在提升女权的同时
: 有没有也要在男女性别意识上做改变呢????
: 而不是自己性别权力提升的同时 还要求男生还要比你优秀很多
: 这不可能的啊