让在下分享一个小故事 (对话改编)
西元527年，北魏孝武帝为了政教合一、稳定政局，
因而独尊佛法，国建大庙二千有余、奉养僧尼八万多人，
百姓造寺更是三万多所，总僧人口达两百万人，
一时之间整个国家佛法处处，民间尊其皇为“皇帝菩萨”。
一日得知天竺高僧达摩初到国都建业(南京)，连忙宣召晋见。
梁武帝：“大师，朕广设寺、养万僧、佛经更是抄写无数，
请问朕的功德如何?”
达摩：“无功也无德”
梁武帝不悦而问：“何以全无功德?”
达摩：“皇上原本功德无量，却因心系功名、计较多寡，互抵至消耶。”
梁武帝无法接受达摩之说，草草结束对话。
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作者家境小康之下，借款求学乃是称赞之举；
然工后四年，存金百万，兴起壮游之念也属个人规划，
在脸书上抒发天地之悠悠、人生海阔又天空，
盼众民也能相呼应，亦属常态。
但在字里行间却又有些争议之处，徒感惋惜。
以国外壮游为开创人生格局唯一道路，惜一也；
不愿面对反对声浪，将异己者全打入仇女一族，惜二也；
某些壮游曾受男友金援，与文中精神“勇敢”稍有违背，此乃惜三耶。
常言道“身教大于言教”，呐喊突破不公不义，轻松乐游上天下地，
此乃反方所不解耶，岂是“汝辈皆是反对勇敢做自己”一言可道乎?
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梁武帝在与达摩晤谈后，因心烦而微服出巡，突遇村民拦轿喊冤
诗意盎然的村民A：“吾皇岂是池中物，一遇功德便化龙”
博学多闻的村民B：“达摩哪根葱啊！？功德系? 我的观察啦！”
脱衣舞剑的村民C：“谤佛者死！谤功德者死！”
mo来mo去的村民D：“吾皇一国之尊，请下令凡出现
‘Sent from 达摩 on’之文字者，一律删除之！”
桃园中坜的村民E：“这定是酸皇党以及仇皇派指使所为，
请吾皇切莫在意。”
高调功德的村民F：“那些没做过功德的小厮们岂知作功德的美好?”
巨匠出生的村民G：“以前我是摆摊的，作过功德后就领悟人生了！”
梁武帝微笑点头示意，称许村民们的嘉行善语，
遂将国号“大通”改为“人参”(误)，万民莫不欢欣鼓舞。
十二年后，梁武帝亡。
后人有诗云： 突遇大师喜难言，
迫求功德算万千，
锱铢计较互抵过，
本无一物存心田。
下台一鞠躬~~~