※ 引述《xerady (哎！)》之铭言：
: 无论大家认同哪个立场，在讨论之前都要有被说服的预想
: 越讨厌的言论越要去想为什么自己讨厌
: 原本我是反对死刑的，理由就是国家不准人民杀人，怎么可以自己杀人
: 但后来又想到正当防卫的例子，又推翻了自己的想法
: 后来转而支持无期徒刑取代死刑，但自己觉得哪里怪怪的说不上来
: 于是在网络上搜寻相关言论
: 一开始对于支持死刑者所说的，你又不是受害者家属，凭什么喊废除死刑的言论很反弹
: 因为我就想回，你也不是受害者家属，你又可以支持死刑了？
: 但隐约又觉得说不过去，于是开始假想情境
: 这一想不得了....
: 我想像有个人疯狂的砍杀我姊，还强制性交，然后尸体还一块块切下来吃掉
: 被逮捕后在我面前，笑着说，你姐很好用，肉也很好吃，谢谢你们帮我把她养的这么好
: 光想我的脖子就热起来了
: 眼前这个畜生，我只想一刀插进他的喉咙，然后把他的手指跟脚趾一只只切掉
: 剪下他的耳朵，剪开他的嘴唇，然后用热水淋他的伤口
: 我要听他的哀号，每哀号一次，我的恨意就会消失一点点
: 人的身体是很诚实的
: 等我把想像的恨意发泄完以后，手跟脚在微微发抖，心跳变快
: 这还只是想像而已........
: 此时我才明白，为什么我对于无期徒刑取代死刑，仍有疑惑
: 因为他没办法取代报复的心态
: 当我面对极端邪恶之人，我都没办法控制情绪的想要杀死他
: 我又怎能跟被害者家属说，我支持废除死刑
: 所以又转向死刑要有条件的存在
: 后来看三立苗博雅的言论
: 体制一定会有漏洞，会有误判
: 哪怕是机率多低，他终究会发生，而死刑判决也就一定会有误判发生
: 那我们可以接受这样的结果吗
: 当然有人会说，把死刑拿掉，也不会让体制变更好
: 所以你要先改善体制，而不是说不需要死刑，这是两件事
: 但体制由人运作，就一定会有弱点，一定会有误判
: 不可能有完美的体制存在，所以不管怎么改，始终会有误判的情况发生
: 只要有误判的可能，就会再有下一个枉死之人
: 而是否能接受杀了一万个坏人，而误杀一个好人，这没有绝对
: 只是我没办法接受而已 (WAK大，我的意思是这样)
: 最终，我还是倾向废除死刑
: 一来废死利大于弊(个人判断)
: 二来我希望我变成恶魔想杀另一个恶魔之前，至少还有法律拉住我，压抑我杀戮的欲望
乍看之下，用经济学角度，似乎可有讨论的空间，去计算，给与一个死刑犯活着的机会成
本，让死刑犯永远监禁，并且期待他们的剩余残值发辉出来。这其中最大的成本，就在于
人格养成是越年轻越有效，因为江山易改本性难移。任何实务界有成本概念的都知道，越
早发现不良defect，远比重工rework经济。教化他，加上预防他再犯的永久狱政总成本，
必需远大于他所可创造的残值。为何是远大于而非等于呢，用经济的角度来看，资源是有
限的，且资源有排挤效应，与其教化这种重罪犯，为何不去补助受害者家属，为何不去扶
植更有未来性的幼童族群。因此，除非这个犯罪者，可创造的残值 远远大于教化成本，
否则，以经济学角度，这种永远监禁计划，根本就是注定赔本的生意。