※ 引述《sony168 (sony168号：)》之铭言：
: 你相信恶有恶报吗?
: 有时候恶报来的太晚
: 若遭受冤屈可去向城隍爷告状
我们会对因果之说产生疑问多半在于，像魏应充这种人坏事做尽
却财大势大，陈树菊阿嬷做这么多善事却还要辛苦卖菜，真的有
报应吗？其实因果系统相当庞大，而因果如何产生，为何善恶
没有马上发生我简略的说明一下，这只是个大概但可以解释来龙
去脉
轮回与因果的形成
所有的众生都有一念心，我们称为意识，这个意识分为八个功能
简单称为八识，这八识的前五识就是，眼、耳、鼻、舌、身
眼见色、耳闻声等等，这五个功能就是了别世间所有的一切万物
称为前五识，他的功用只有了别万物不生起想法，生起想法的是
第六意识，什么是第六意识？就是我们现在这一念心识，能发文
能思考，想买衣服等种种心识，而第六意识去执著前五识所见闻
觉知的一切，就生起种种的念头，在由前五识去造作，或者是善
或者恶业，而所造作的一切业我们称为种子，这些种子会自动保
存到阿赖耶识我们简称做第八识，第八识的功能就是仓库，我们
前六识所造作的一切业种子都被完整的保存到第八识，在那里等
待因缘，成熟果报，接着是第七意识，叫做末那识功用是依彼转
依什么而转呢？就是第八识，他无时无刻恒常看着第八识思量
生起我执法执，我们会轮回就是因为第七意识，这八识彼此轮转
相生，所以因果轮回生生不息，以上是人会造业与所造之业，从
何而来的简单说明
变现果报
我们说果报，其实果报有分花报、正报、余报
前面说我们造的业都被保存起来，等待适当的因缘得果报，这业种子
跟世间的花果树木一样，需要养分的滋养他才会发芽成长到最后得果报
而那些种子会先得果报呢？"强者先迁"譬如有的人过去生，生生世世喜
欢布施，他今生也喜欢布施，那念念的造作就特别容易引发类似的种子
感果，这叫等流果，就是说上游的水是蓝色流到下游还是蓝色不会变绿
或者红，譬如喜欢布施来生就得富贵，柔和忍辱相貌就特别的漂亮
而有的人有赎罪券的想法，说我杀人放火，多捐点钱消业障，这不可能
捐钱就是得富贵，杀人放火就是要偿还命债，不会混乱，因为业不相待
做什么得什么，就是等流果
而果报一旦成熟就要等到他的额度走完才会消灭，这也是我们看到为何
世间很多恶人享受荣华富贵却相安无事的原因，因为他过去生的福报业
力已经成熟，生米已经煮成熟饭，你就不能让它消灭，一定要让他的福
报享完，而恶人今生结束之后也会因为造恶的缘故，去随他今生的造作
去三恶道受正式的果报，受完三恶道的痛苦回到人间，还有种种的痛苦
逆境来折磨他这就是余报
而我们现在常造善或存好心，果报虽然是在来生，但今生有时会有点花报
比如有时遇到逆境会容易排除，或者有些小确幸，但正式的安乐果报在来生
因此所有的贫富美丑顺逆人生，一切都是我们自己过去生所造作在今生感果
而也因为有因果，所以我们才能改变人生改变未来
最后暸解因果并不是让我们去检视别人，或者去钻牛角尖怨恨过去现在
怎么怎么的，因果最大的意义是让我们知道，每个人的人生都有机会可
以改变，没有定业不能转变这种事，没错我现在不好，可是我努力消除
业障，积集福德资粮，改变业力水流的方向，每个人的未来都有改变的
机会
以上一点心得分享