鲁妹先呼吁：原文恕3、文长慎入 ._.
哈囉 鲁妹平时在批踢踢潜水好不快活
但今天看到这篇文章回复如此热烈（一度在mo ptt的热门文章XD）
很想跟大家讨论一下ㄏ
鲁妹本身对移工文化与移工研究蛮有兴趣
经常在公共场合观察看护工和老人的互动情形
也喜欢观察劳务移工在街头聚集的状况
研二时也写过一份以“外籍看护工”和“外籍看护工雇主”为题的报告
我修的是质性研究 所以不只在政策面有所着墨 而是有实际访谈看护工与雇主
首先必须正明的是关于外“佣”这个说法
在台湾如果是经过合法申请管道来台湾照顾老人的外国人，正式名称为“看护工”。
大大们可能会觉得疑惑，叫他外佣跟看护工的说法有差吗？还不做一样的事情
但是语言作为沟通媒介，传达的是意识形态
当用“佣人”作为称呼的时候，我们心中就已经开始产生特定形象的形塑，
也产生了一种上对下的关系区别（主人vs佣人）、刻板印象、或女仆装形象（咦？）。
但就“理想状况”而言，这些看护工来台付出劳力，求的也不就是养家活口的钱
他们应该是“劳工”而不是“佣人”。
所以我个人还是prefer也呼吁大家称“外籍看护工”
其次是原po问的同桌吃饭和对于自家的看护工有多nice的问题
在我写移工报告的时候发现，其实聘一个看护工为的是要来家里帮忙，
但事实上对于家庭也会产生诸多不便
比如说：多一张嘴吃喝拉撒、生活习惯不同...etc
甚至还有看护工照顾阿公，却让阿嬷觉得吃醋的例子
所以辛苦的不只是看护工，很多时候出钱的雇主也是很辛苦的
但目前长期照顾政策的做法是：只要你聘了看护工，剩下的都是你自己的事情
劳动单位跟长期照顾单位根本不管看护工跟雇主死活
认为反正你有钱聘人来照顾你，剩下的都是聘雇家庭自己的事
简单来说，政策面其实是把看护工／雇主形塑在两种对立位置上
省去自己的监督麻烦
（但这又是另一个冗长的故事....应该没人想听....）
但也在推文里面看到很多对看护工真的很nice的家庭
＃鲁妹都觉得好感动
真心希望这种有同理心的家庭能够多一点
为什么会想要回这篇文？因为在研究过程中真的接触过很多不同的移工生命
很多移工生长在北越农村，可能连河内都没去过，
但瞬间要来台湾面对完全不同的生活环境，
他可能在泰山打工，但从来不晓得泰山或新北市长什么样子
因为他一天24小时、一周七天都要顾阿嬷
他可能连统二化工场都没有踏进去过，
因为仲介费很贵，他们压了田产地契求来台翻身的机会，
但第一年的薪资通常只能还完付给仲介的钱
他可能在印尼是大学毕业生、英文老师、秘书
但在前几年国内景气不振，找不到工作的窘境下
只能来到台湾或韩国打工，因为家里还有弟妹要唸书、要娶亲
上面有些是我真实听过的故事，有些是辗转听过的案例。
当然还是会有很夭寿的看护工，比如一直滑手机、比如偷跑、比如虐待老人
都是可能产生的状况
但是，当这一群人已经真实（且大量）的出现在台湾社会
为台湾提供基础劳动力和照顾人力
或许我们应该试图开启另一种管道认识或贴近他们
对他们的背景有更多理解，才能产生另一种的相处可能。
蓝佩嘉的《跨国灰姑娘》、顾玉玲的《我们》、《回家》，
都是对台湾移工现象的再现与再反思。我自己觉得很好看~~~
干 我是不是有一点离题.......
只是觉得手很痒，不回有点说不过去，
也是希望透过经验分享，希望可以跨越台湾社会里的众多藩篱T_T
而试图了解就是跨越的第一步T_T
谢谢大家
还有～～～～～出门投票呀～～～～～～～～只到四点唷～～～～～～
小鲁妹鞠躬～～～