※ 引述《takizawa5566 (滝沢)》之铭言：
: ※ 引述《hanaby (just)》之铭言：
: : 之前朋友来家里拜访，通常在外面我都讲国语，
: : 跟家人都讲台语，一长串的那种
: : 朋友就用很崇拜的眼神跟我说:你台语好好喔
: : 然后从那时候开始我才知道原来从小讲到大的语言，
: : 听在别人耳里是多么的奇妙
: : 大家有觉得讲台语很厉害吗?
: : 还是跟我原先一样觉得大家都会，没什么特别的
: 其实这没什么好厉不厉害的，对我来说，我会觉得这是我的母语，会讲是应该的。
: 台湾的本土语言其实很可怜，长年受到所谓国语政策的压迫，当然现在已经没有了啦，但
: 是我们的父母辈一定都有经历过那个“说国语运动”的年代 ，在学校不能讲方言，不然
: 就会被罚钱或者挂牌子。
: 表面上是说推行国语是为了有个统一的语言让各族群没有语言隔阂，当然我不否认确实有
: 这个效果在，但是如果更深一层去思考的话，这其实也是统治者的一个手段，‘要削弱一
: 个族群的意识，从消灭他的语言开始’，早期的统治者可能或多或少都会有这种心态。
: 也因为这样，现在很多小朋友连自己的母语都说不好，这其实是很可惜的一件事。
: 以台湾闽南语、客家语来说的话，其实它们是个很优美的古汉语，古代有许多诗词、诗歌
: 其实都是用古汉语写出来的，像李白的【将进酒】你可以试着用闽南语唸一次，真的很好
: 听，而且都有押韵。
: 可惜从日治时期开始，本土语言就开始受到教育上的限制，国民政府来台后更是发挥的淋
: 淋尽致，导致后来会有“说台语很俗”这个奇怪的观念产生。
: 如今本土意识抬头的今天，希望大家都要多说自己的母语，去体会母语的美，期盼老祖先
: 流传下来的语言可以一直传承下去。
初次在贵板发文。身为男生似乎不适当介入女性的谈话。
但看到在争论台语定义与压迫原民语争论，心中一痒，想来谈谈我的见解。
有乡民提出ABT移民到美国必须学当地语言，日韩排斥不会当地语言的外来移民等。但台
湾的情况是，外来(后来)移民以两百万人少数挟政军资源，控制全国六百万河洛、客家、
原民子弟的教育。在五六十年的教化之下，所谓“国语”便成了众人的习惯。
当要挑战既有的认知与习惯时，人们第一个反应都是抗拒、甚至是指责对方。
这情况有点像斯德哥尔摩症候群，国语(官话)以国家权力破坏当地语言结构。日本人以台
湾话称占台湾人口近八成河洛人的语言，但同样被国语政策迫害的客家人与原住民甚至是
福佬人自己却跳出来指责福佬人独占台湾话这个词。国家有在义务教育上为你们母语保存
尽力吗？那为何要指责部分为母语发扬而发声的人呢？(其实…漳泉客原以前械斗起来火
枪都有根本准战争了。互扯后腿是常态才对。分而治之从清代就在用，为打击反抗官府的
漳泉乱民才会有义民这个称呼。看看五院总统祖籍的比例，是不是跟清代一样都是外来官
XD)
为何指责国家教育政策对各族群母语的伤害？
本身是大学是学语言的，深知语言学习最快的方式是将思路改为该语言。现今有多少人想
事情的时候是以母语思考的呢？
前些日子，一时兴起，下载了台语输入法。但发现，注音版本要从头学起，拼音版本明明
会讲却拼不出来。但学校教育最基本的官话注音教学，让学生在接触电脑时马上可以应用
。这就是国家教育话语权的影响力。
推动台语复兴某种程度上跟厌恶中国，台独意识有关连。不想用对方的语言，便以自己的
母语为主。而福佬人人数又最多，自然而然“不会讲福佬话就不是台湾人”这种激进论调
也会出现。结果李登辉和陈水扁两个讲台语的都是客家人…果真族群认同也是共同的想像
之一。
虽然为河洛话讲这么多话，但我深知语言统一化是不可逆的进程。就像全球化与区域化一
般是两个矛盾议题，官话成功的整合各族群，但背后带来的副作用有人在乎吗？看着平常
都讲台语的大人们，面对小孩却硬讲著怪腔怪调的官话，我想这副作用大家都没意见吧？
后来想想，与其在网络上畅谈母语复兴，却被指责为福佬沙文主义。我还是自己研究台语
吟读诗词、诗经与论语，以后自己教给小孩，让他知道台语不是只能拿来臭干谯而已。
为什么现在不像日治时代学校教日语当国语，家长还可以把小孩送去汉文私塾呢！？Orz