诗经原名为“诗”，在西汉独尊儒术五经博士设立之后被尊称为诗经。
由于诗经共载有305首诗歌，取其约数，故后世又称为“诗三百”。
后世所提及的诗之六义，分别为：风、雅、颂、赋、比、兴。
其中前三者是《诗经》内容，后三者是《诗经》的文学手法。
“风”是指十五国风，全国各地的民歌。
相传周天子定期官员去民间收集各地的乐曲，其中原因是民歌中反映人民的生活等等，
当中有许多带有讽刺意味的作品，可以看成是反应现实的现实主义作品；
“雅”分“大雅”、“小雅”，是贵族宴饮时所奏的乐章；
“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是诸侯宗庙祭祀的乐曲。
“赋”，按朱熹《诗集传》，“赋者，敷陈其事而直言之者也”，
就是一种铺叙的手法；“比者，以彼物比此物也”，就是比喻手法；
“兴者，先言他物以引起所咏之词”，就是借其他景物等等作为诗歌的开始，
发挥起兴的作用。
《诗经》中的文学手法，除了以上三种外，还有双声、叠韵、顶真等等。
其中“复沓法”是《诗经》许多作品的主要特征，
简言之，就是一首诗分成几节，每一节内容基本相同，
但当中会置换一些词语，词语的强烈程度会一节比一节强烈，
反复畅咏以收一唱三叹之效。
另外，诗经中，尤其是国风，很多也是四言诗，
是中国最早的四言诗。诗经中的现实主义思想，许多的词藻，
文学及艺术手法对后世作家影响深远。
在春秋时期，孔子认为《诗经》“温柔敦厚”，称之为“思无邪”，
并把《诗经》作为教科书教导学生，后世的科举也把诗经列入考试范围当中，
是入士必读的作品之一。
比较著名的诗经篇章有《关雎》《蒹葭》《桃夭》《硕鼠》等。
许多诗经的句子被后世的文章多次引用，因此成为成语在汉语中固定存在下来，
如“如履薄冰”（《诗经·小雅·小旻》），
“执子之手，与子偕老”（《诗经·邶风·击鼓》），
“靡不有初，鲜克有终”（《诗经·大雅·荡》）等。
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