hi 汪踢晚安 新庄晚安
1080128补遗
书记官女孩X罗兰巴特
那天跟书记官女孩约在101大楼简单碰面。
她说她下午要学做蛋糕，厨艺课完可以跟我简单吃东西小聚。
早在见面之初，两个人就知道不太可能，那为什么还要见面呢?
她心里有个工程师，我心里也许还残有某些广告妹的影子。
许是我们这么些时日分享了许多心事吧。
默契地一直把对方当作好友。
我总想到社会学三大家马克思玮柏的目地理性，与整个当代科学逻辑理性的思维，
目地与喜欢问：“为什么？”
“为什么”是造就当待代科技理性乃至于整个科技社会的出现。
牛顿的一颗苹果掉在他头上，牛顿问了为什么?
书记官女孩很爱笑，撇除掉她在身死边缘身为一个佛教徒助念念往生者的肃穆时刻，
那个容颜确实比同年纪的女孩
来的成熟，
久经生死边缘的人，许是有些沧桑。
爱笑而开朗，讲话带点幼稚的语气，
却还真的比较符合她的年纪。
那天我一往反常地不太说话，
脑子一直想着前几天阅读罗兰巴特的符号帝国主义的反思，
证辩金刚经空性与巴特言之当代理性论述思维，符旨与符征的失落。
对，如果论述与言说之当代种种现成的建构，是失落
是迷惘，是不具意义，
是在当代资本主义逻辑神话架构的一种歧异，一种浪漫。
那意义与关系又何之可能?
越是这样往罗兰巴特的思想里钻，又忽地
想到金刚经有这样一个话语：
“因无所住而生其心，若以色见我，
已音声求我
是人行邪道，不见如来”
有点豁然开朗，不敢说是空性
但睁眼说瞎话，
倒也是真的有几分抓到那种恍如昨日的味道。
如果意义与关系的构成，
是歧异，是漂泊，
那就保持在一方话语言中的脉络就好，
我们无须所求他人的证成。
当下，我言之，我说，我写。
片刻的欢愉，即可。
别后，我送书记馆女孩往捷运站里走去
我则一人往信义诚品而去，
她稍后给我一个赖：
“TC，ㄟ我的蛋糕放在，101的B1的座椅上，可以帮我拿吗?”
我已读，不回。
因为我早已知道我们没有在见面的可能。
她也只是个app上有关一个女孩的符号，
别名:书记官。
致罗兰巴特。TC 0128补遗