吃太饱，睡不着
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“白左”。这本来是一个中国人发明的词，专门指那些明明有着不错的学历和社会地位，
但想事却很天真的西方人，“白”就是白人的白，“左”就是左派的左。现在这个词在西
方也很有名。
白左有个特点，就是他们只关心一些道德话题，比如移民、同性恋、宠物保护之类的，越
是大城市，白左越多。有时候，这种关心已经到了令人费解的程度。
比如，今年瑞士就颁布了一个法令，活煮龙虾是犯法的。因为别看龙虾螃蟹是无脊椎动物
，它们也是能感觉到疼痛的。活煮龙虾太残忍了，得把龙虾电晕，给他们安乐死，或者用
麻醉剂让它们失去意识以后，才能下锅。按照这个逻辑走下去，海边的渔民那就成了野蛮
人了，距离禁止吃任何动物也就不远了。
心理学上有一个概念，叫做“后分工社会的认知失调”，讲的就是这种现象。
在大城市长大的人，被隔绝在精细的社会分工之中，对于社会运行的真实状态和完整环节
不了解，从小没见过嘛。那想了解怎么办？只能通过一些非常抽象的原则。比如，穷人都
是很值得怜悯，野生动物要保护，等等。这些抽象原则当然也没问题，但是抽象和个体事
实之间的差异，那可不能忽略。
关心弱势群体，提倡道德是一码事，可是整天在餐馆门前示威，大喊“兔兔那么可爱，怎
么可以吃兔兔”，这可就是另一码事了。
在新闻上，经常能看到这些匪夷所思的例子，比如2016年，一个24岁的德国左翼党青年组
织负责人，被三个难民性侵。按说，正常的反应是报警吧。可受害人偏不，觉得坚决不能
这么干，因为难民已经很可怜了，温饱都成问题，还遭受种族歧视。
于是，受害人先是告诉警察，这事不是难民干的，而是三个说德语的家伙，估摸著是当地
人。但终归是纸包不住火，事件的真相还是被调查了出来。真相曝光后，受害人担心难民
因为强奸罪遭受更多的排挤，居然在网上发了一封公开信，说“我最伤心的事情不是被性
侵，而是我的遭遇，使你们这些难民遭受到更多的种族歧视”。言语中，还有几分道歉的
味道。
我们不去评价这个行为到底高不高尚，但至少它有一个显而易见的坏处，那就是让犯人逍
遥法外，直接增加了别人受害的几率。难民在抽象概念上是不是值得同情，和个别难民在
行为上要不要被法律严惩，这是两回事。但是对于只会用抽象原则把握世界的白左来说，
他们搞不清这个界限。
类似的可笑例子，你可以到网上去搜一下，比我刚才讲的这个更耸人听闻的也很多。
你可能会说，这种事，他自己觉得合适，他自己承受呗，个人负责嘛。不对，极端性的白
左，当然自作自受，但是作为一种行为方式的白左，也就是按照抽象原则去行动，搞不清
楚真实世界的运行方式，这已经实实在在地成了一种常见的行动误区。
就拿国际行动来说，帮助非洲国家，在道德上肯定是没问题，但是在现实中，如何真能做
到呢？
如果对非洲的现实没有起码的了解，就很容易按照抽象的原则行事，缺啥给啥呗。非洲国
家的很多悲惨现实，就是源于西方对于非洲现实的这种无知。
不说具体国家，我们来描述一个典型的恶性循环。比如，非洲人缺医少药，可怜吧？好，
西方就大量援助医疗人员和设备。人口死亡率大幅度降下来了，粮食又不够吃了，怎么办
？援助粮食啊。好，饿死的人少了，更严重的问题又出现了，因为非洲没什么现代产业，
提供不了就业岗位。
结果一边是多出来的人口，一边是有限的社会资源，于是部落之间为了争抢资源，还有各
种各样的武装组织，三天两头打仗，很多人因此流离失所，成了难民。
难民能去哪儿？当然是国内相对好点的，又联合国维和部队驻扎的大城市，结果又导致了
当地的治安问题。治安问题可不好解决，当地政府收不上来税，没钱，养不起军队和警察
，如果援助了武器弹药，一转手又可能被卖到黑市上去，进一步加剧了治安问题。
你看，就这样头痛医头、脚痛医脚，问题越解决越多。那你说怎么办？按照抽象原则解决
不了的问题，就需要回到复杂的现实中去。
一些在非洲工作过的中国人告诉我，中国公司往往建议当地政府从修路做起，这招往往有
奇效。
你政府不是没有税收么？把路修起来之后，你可以收过路费。政府力量有限，但是看住几
个收费站的力量总还是有的。有点钱之后，再把警察的薪水发了，把警力提上来，你的治
安就有保障了。而且修路需要工人，又可以把多余的劳动力组织起来。同时，有了公路之
后，附近从事生产的人，就可以把自己的商品运出去，又和周边的经济网络发生了对接。
然后制造、运输、销售这些环节出现之后，又制造出了很多就业岗位，大家都有活干。有
了正经工作，谁还去打家劫舍？而且老百姓越有活干，国家的税收就越高，税收高了，又
能造出更多的就业机会。这么一来，整个国家就被组织起来，然后进入一个正面循环。
你看，这就是隔空行动和贴身行动的区别，这就是根据抽象原则行动和根据现实情况行动
的区别。