※ 引述《pp820911 (Vin)》之铭言：
: 实际上的法律处境的确不一样没错，但这里所说的应该是指其中有些共通的
: 观念
: 请容我再用自己的话举例一次，可能跟原po的意思不同还请分别看待
: 在现代这个时代，有些人是基于某种观念而对一些议题抱持开放支持的立场
: 例如
: 1.身体无病痛获医师批准安乐死
: http://goo.gl/mh7rwJ
: 2.赞成兄妹、姊弟结婚合法化
: http://goo.gl/1xekDq
: 而这其中的观念就是，他们没有妨碍到他人.且这是他们的权利.是人权.是
: 自由，我们应该支持或不反对。
: 那我们继续用这样的观念延伸下去就会变成
: 1.如果我得到死者生前的同意，在死者死后有充分使用这副尸体的权利，只
: 要我在家里做，不论我想拿来吃.拿来尸交都可以，我都应该拥有这份自由.
: 权利，不应当是违法.被阻止。
: 2.我的身体百分之百的属于我，只要我不危害人.不被人看到，那么我也应
: 该拥有自残权而不应该被这个社会阻止。
: 于是我们可以区分出两种立场
: 1种立场是有些自由主义者会支持这样的自由权，而否定这其中包含的价值
: 判断。
: 另1种立场是对于这样的自由权抱持怀疑，他们可能认为社会有某种善良风
: 俗，也可能单纯想更了解自由的边界。
: 而就我个人，在这个“讲求进步”的时代，确实有许多人是抱持这样的自由
: 观念而支持某些立场。
: 所以现在更应该是我们积极的讨论关于“自由”的问题的时候了。
每次好像讨论类似的议题都会演变成这类型的说法....
人类直觉的道德感观不佳，就会变成不应该这样做的说法，
但是都说不出原因...
自由从来不是无限上纲...
自由的前提下，要负起相对应的责任...
以这个为前提，是不是应该先定义这个部分责任的准则。