※ [本文转录自 bigbowl 信箱]
作者: XI (MAN)
标题: Re: [问卦] 基督教复活vs佛教轮回
时间: Tue Apr 5 23:35:25 2022
汉传佛教圣严法师开示：“南传上座部佛教说大乘非佛教！”
https://book.bfnn.org/books/0014.htm
汉传佛教圣严法师《正信的佛教》：
不过，到此为止，我们应该注意，中国的大乘八宗，已经归纳成了三宗，八宗的门户，应
该不复存在，乃至大小乘的界限，也当一律铲除，俾使整个的佛教，重归统一。如果尚有
什么人要做某宗某派的孤臣孽子，希望成为某宗某派的第几代祖师，那是没有必要的事了
；事实上，历代高僧，未必就是某宗某派的第几代祖师，徒有法卷授受的所谓“嗣法门人
”，也未必就是有证悟的高僧。至于大乘与小乘之分，也根本不受南传上座部佛教的欢迎
，中国人说他们是小乘，他们也会说大乘非佛教，这种分河饮水而彼此轻视的局面，谁说
是合理的呢？
反佛教不犯法，
反佛教的人应该老实承认自己反佛教，
明明就反佛教还要假装佛教自吹是比佛教更伟大的“大乘”抹黑佛教是低级“小乘”，
这样只是自欺欺人！
同样的道理，
反犹太教不犯法，
反犹太教的人应该老实承认自己反犹太教，
明明就反犹太教还要假装代表犹太教
自吹是比犹太教圣经更美的“更美之约（基督教新约）”
抹黑犹太教上帝耶和华说的话是过期有瑕疵的“旧约”（基督教新约希伯来书第八章），
这样只是自欺欺人！
※ 引述《bigbowl ( Gathering Storm。)》之铭言：
: 标题: Re: [问卦] 基督教复活vs佛教轮回
: 时间: Wed Mar 30 18:32:54 2022
:
: ※ 引述 《todao》 之铭言：
: : 之前养了多年的老狗往生了
: : 因为牠长得很可爱个性又很温和
: : (曾摇尾巴跟猫示好闻闻，结果被猫狂扁哭着逃走QQ)
: : 跟牠感情很好，很舍不得
: : 心里非常痛苦
:
: 在泛基督教的教义中
三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教的关系
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
先出现的一神教否定之后出现的其他一神教先知，
犹太教判定基督教的耶稣是假先知假弥赛亚，
犹太教和基督教判定伊斯兰教的穆罕默德是假先知。
后出现的一神教承认之前的一神教先知不过自吹自己的先知更伟大，
犹太教最伟大的先知是摩西，
基督教承认犹太教先知然后自吹耶稣比犹太教先知摩西更伟大（希伯来书 3:3），
伊斯兰教承认犹太教先知和基督教先知
然后自吹穆罕默德比犹太教先知摩西和基督教先知耶稣更伟大。
犹太教判定耶稣是假先知假弥赛亚 犹太教判定基督教新约是假圣经
下列网页是犹太教拉比说明基督教怎么窜改犹太教教义：
https://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Why Jews Don't Believe In Jesus
by Rabbi Shraga Simmons
https://ohr.edu/ask/ask00j.htm
Why Jews Don't Believe in Jesus
http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/rt18.htm
为什么犹太人不信耶稣
犹太教是正版的一神教，基督教和伊斯兰教是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教，“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
一神教幻想上帝（真主）创造世界、无所不知、无所不能，
不过实际上一神教的上帝（真主）还得靠少数几个先知传话，
现在肺炎大流行，
创造世界、无所不知、无所不能的上帝（真主）没特别保佑一神教信徒不要得肺炎。
以佛教来说释迦牟尼佛只是发现自然律所以无师自悟断除所有烦恼不再轮回，
释迦牟尼佛认为根本不可能有
创造世界（佛教认为轮回时间无限长不是被谁创造出来）、
无所不知（佛必须花时间思考才能知道所有真相没办法不花时间思考就自动知道真相）、
无所不能（就算释迦牟尼佛也不是无所不能）
这种事，
这是佛教和一神教的根本不同。
诺贝尔文学奖得主罗素（Bertrand Russell）
说明一神教（包含犹太教、基督教、伊斯兰教）的错误
罗素（Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970）
是英国著名哲学家、逻辑学家、数学家、剑桥大学教授、1950年诺贝尔文学奖得主，
要更了解一神教（例如基督教）的错误可以参考罗素作品“为什么我不是基督徒”。
https://exchristian.hk/home/article/show/208
为什么我不是基督徒
: 动物没有灵魂
其实基督教圣经并没有清楚说明人类之外的其他动物有没有灵魂，
这也说明了基督教的教义没有清楚解释自然界的现象。
所谓的灵魂是外道说法，
依照佛教教义其他动物也是有情众生，
就算对佛教教义不熟的人来说，
比较高等的动物例如猩猩、猴子、猫、狗、猪、牛虽然没有人聪明不过明显具有意识。
: 所以死后直接在天父怀中安息
:
https://cnbible.com/cuvmpt/genesis/2.htm
创世记 2
1 天地万物都造齐了。
2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
依照基督教的教义，
只要有女人的卵子受精上帝就得创造出一个新的灵魂，
灵魂的数目会越来越多，
所以上帝在花了六天创造世界后还是没办法歇工安息。
依照基督教的教义，
人死后灵魂就只能等耶稣再临最后的审判，
在耶稣再临最后的审判前那些灵魂就是只能闲著没事干。
基督教这种教义非常不合理，
佛教的轮回理论比较合理。
:
: 这边是佛教最大逻辑不通的地方：
: “任何事都是无常”这个事情如果是成立的
: 那就表示“任何事都是无常”这件事不是无常而是真理
: 所以不可能“任何事都是无常”
释迦牟尼佛说物质和心理会不断刹那生灭所以是“无常” 涅槃不生不灭是“常”
http://agama.buddhason.org/AN/AN0470.htm
增支部3集47经/有为相经(庄春江译)
　　“比丘们！有这三种有为的有为相，哪三种呢？生起被了知、消散被了知、已住立的
变异被了知，比丘们！这是三种有为的有为相。”
http://agama.buddhason.org/AN/AN0471.htm
增支部3集48经/无为相经(庄春江译)
　　“比丘们！有这三种无为的无为相，哪三种呢？无生起被了知、无消散被了知、无已
住立的变异被了知，比丘们！这是三种无为的无为相。”
释迦牟尼佛没有说“任何事都是无常”，
释迦牟尼佛是说物质和心理是“有为”会不断刹那生灭所以是“无常”，
涅槃是“无为”不生不灭是“常”不是“无常”。
了解上座部佛教论藏《阿毗达摩》就会比较清楚佛教教义
释迦牟尼佛对物质和心理的分类
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》3页 - 5页：
释迦牟尼佛将众生分成身（物质）、心（心理）两大部分，
身（物质）又称为色，心（心理）又可分成受、想、行、识四大部分，
阿毗达摩则是将识称为心，
行又可细分成五十心所加上受和想总共有五十二心所。
心是认知目标的过程认知完就会坏灭
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》6页 - 7页：
对于心，其特相是识知目标。其作用是作
为诸心所的前导者，因为它领导诸心所，也
时常由它们陪伴。其现起是呈现于禅修者的体验里为一个
相续不断的过程。其近因是名色（
精神与物质），因为心不能毫不依靠心所与色法地单独生起。
心和附属的心所一定同时生同时灭缘取同一目标
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》56页：
一、心和附属的心所一定同时生（ekuppāda）；
二、心和附属的心所一定同时灭（ekanirodha）；
三、心和附属的心所一定缘取同一目标（ekālambana）；
四、心和附属的心所一定拥有相同的心所依处色（ekavatthuka）。
（欲界和色界众生的心一定会依赖心所依处色，无色界天人的心不会依赖心所依处色）。
身（物质）和心（心理）一定会不断刹那生灭、无常、苦、无我
1.色、受、想、行、识（心、心所、色）一定会不断刹那生灭所以是无常。
2.因为无常所以是苦。
了解色、受、想、行、识只会不断刹那生灭
就会知道把色、受、想、行、识当成快乐是一种错误。
3.因为是苦所以无我
色、受、想、行、识就只是依照自然律变化不会服从我的命令变成我想要的样子，
所以色、受、想、行、识是无我。
心无法认知自己和自己的附属心所不过可以认知过去和未来的其他心和附属心所
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》118页：
当知心不能成为自己的目标，因为心不能识知自己本身；
但在某个心流里的一个心，
则能够识知在同一个心流里的其他心，
亦能识知其他众生的心。
根据上座部佛教阿毗达摩心无法觉知自己（当下的心）不过心可以觉知过去已坏灭的心，
修四念处的活在当下其实是当下的心觉知过去前几刹那刚坏灭不久的身心，
修四念处时当下的智相应善心
会逐渐更清楚觉知过去前几刹那身心的自性、生灭、无常、苦、无我，
如此就会逐渐发展出出离智慧消除所有烦恼。
概念
在心、心所、色、涅槃之外意识还可以想像自然界不存在的“概念”，
例如意识可以想像有个巫师叫哈利波特，
不过自然界中不存在哈利波特，
哈利波特只存在意识的想像中。
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》125页：
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》125页中有说明意识中的哪些心可以取概念为所缘。
人思考概念的过程
1.
人的眼睛看到各种不同颜色的光。
2.
意识思考分析这些不同颜色的光，
定义出这些光代表“我”、这些光代表“桌子”、这些光代表“电脑”。
3.
追根究柢人的眼睛只能看到各种不同颜色的光无法看到“我”、“桌子”、“电脑”，
必须要有意识去想像思考才会有“我”、“桌子”、“电脑”这些概念，
没有意识去想像就不会有“我”、“桌子”、“电脑”这些概念，
实际上“我”、“桌子”、“电脑”这些概念只存在意识的想像中不存在现实自然界中。
人思考“任何事都是无常”这种中文概念的过程
1.
人的眼睛看到萤幕上的像素发出各种不同颜色的光。
2.
学过中文的意识思考分析这些不同颜色的光，
定义出这些光代表那些中文字，
然后意识思考“任何事都是无常”这种中文概念。
3
追根究柢人的眼睛只能看到各种不同颜色的光无法看到“任何事都是无常”，
必须要有学过中文的意识去想像思考才会有“任何事都是无常”这种中文概念，
没有意识去想像思考就不会有“任何事都是无常”这种中文概念，
不同的意识对“任何事都是无常”这段中文字会有不同的解释。
实际上“任何事都是无常”这种中文概念只存在意识的想像中不存在现实自然界中，
对不懂中文的人来说，
看到“任何事都是无常”这些中文字就只是看到萤幕上的像素发出各种不同颜色的光。
心、心所、色、涅槃是究竟法（真实法）意思是不需要概念化就可以直接由身心体验，
心、心所、色、涅槃各有不同的自性，
不过概念只存在意识的想像中不存在现实自然界中没有自己的自性。
心、心所、色一定会不断刹那生灭所以是“无常”，
“哈利波特”、“我”、“桌子”、“电脑”、“任何事都是无常”
是意识想像出来的概念不会刹那生灭不是“常”也不是“无常”。
:
要更了解什么是概念可以参考上座部佛教《阿毗达摩概要精解》310页 - 314页。
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》310页 - 314页：
: : 原始佛经记载
: : 曾有信徒误以为有个不变的“识”在轮回
: : 佛陀透过问答的方式告诉大家没有这样的事：
: : http://agama.buddhason.org/book/as/as063.htm
:
: 佛教没有原始佛经
保存佛教经典最好的方法不是把佛教经典印成文字，
假设哪天上座部佛教僧团判定佛教经典中有个字印错了那个字还不是要改，
保存佛教经典最好的方法是由一群了解佛教教义的比丘把佛教经典一字不漏背起来。
从释迦牟尼佛在世时开始一直到现在上座部佛教僧团
都有一群比丘会负责把佛教经典一字不漏背起来，
例如阿难就能把释迦牟尼佛说过的话一字不漏背起来，
每隔一段时间这些比丘会合诵经典互相检查有没有背错，
所以佛教经典的内容会出错的机率不高。
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/621.html
汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第二篇 缅甸佛教史
第二章　蒲甘王朝时期的佛教
　　征服直通后，阿奴律陀王又与斯里兰卡通好，依阿罗汉的建议，派遣僧团往斯里兰卡
，迎请斯国佛教巴利三藏，与直通得来的巴利三藏，作详细对照审订，结果证明两种经文
内容完全一致。他又命令比照二种本子，重新抄一部。为了珍藏各种经典文献，兴建了庄
严宏伟的“三藏经楼”（Tripitaka Library）供养佛教。
古代缅甸的巴利三藏和斯里兰卡的巴利三藏曾经互相比对内容完全一致。
真正佛教的三宝佛法僧
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛和声闻阿罗汉弟子
已经修四念处证完道、果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回也不会成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己自由选择要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
现在的佛弟子应该归依的佛宝只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛，
现在的佛弟子应该归依的法宝是依照释迦牟尼佛和僧团的说法修四念处，
现在的佛弟子应该归依的僧宝是僧团内的圣弟子四双八辈（例如声闻阿罗汉弟子），
不管是佛宝还是僧宝一定是僧团的出家人守出家戒剃光头发穿袈裟不碰金钱托钵乞食。
声闻阿罗汉弟子是佛教的僧宝世间的无上福田，
现在的佛教经典是由声闻阿罗汉弟子在六次结集中一个字一个字校正后传下来，
声闻阿罗汉弟子在结集中会一起合诵经典，
合诵经典完就表示这些经典是阿罗汉亲口认证的经典每个字都正确无误。
: 泛基督教四福音书是在主耶稣死而复活后一百年之内写成的
: 但佛教完全没有这种在历史学上具有时间可信度的文字记载
https://cnbible.com/cuvmpt/matthew/1.htm
马太福音 1
耶稣的家谱
https://cnbible.com/cuvmpt/luke/3.htm
路加福音 3
耶稣的家谱
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B6%E7%A8%A3%E7%9A%84%E8%B0%B1%E7%B3%BB
耶稣的谱系
光是马太福音和路加福音中耶稣的家谱就不一样，
这是具有时间可信度的文字记载？
释迦牟尼佛在世时开始上座部佛教僧团一直有一群比丘会把佛教经典一字不漏背起来，
这个传承到现在都没中断，
上座部佛教的巴利三藏是
佛教的僧宝声闻阿罗汉弟子在六次结集中一个字一个字仔细校对认证正确无误后传下来，
佛教外的伊斯兰教在穆罕默德在世时也有一群穆斯林会负责把古兰经一字不漏背起来，
反观基督教并没有人专门负责把耶稣说过的话一字不漏背起来，
光是马太福音和路加福音中耶稣的家谱就不一致，
基督教新约圣经中四福音书还有其他内容不一致的部分上网查就能查到，
和佛教伊斯兰教比较起来基督教的新约圣经传承是比较不严谨的。
:
: : 其实我也搞不太懂为什么连“识”都是无常的
: : 那轮回的主体又是什么？
:
: 就是一群连地球是圆的都不知道的人自己幻想的东西
你有什么证据可以证明释迦牟尼佛不知道地球是圆的？
https://cnbible.com/cuvmpt/genesis/1.htm
创世记 1
9　神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
10　神称为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11　神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核
。”事就这样成了。
12　于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；
并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。神看着是好的。
13　有晚上，有早晨，是第三日。
14　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁，
15　并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
16　于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。
17　就把这些光摆列在天空，普照在地上，
18　管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19　有晚上，有早晨，是第四日。
圣经创世记的作者说上帝第三日先创造植物然后第四日创造太阳、月亮、众星，
植物居然比太阳更早被上帝创造出来？
没太阳的话植物怎么行光合作用？
圣经创世记的作者知道地球是圆的吗？
耶稣不懂无花果树应该结果的时间
https://cnbible.com/cuvmpt/mark/11.htm
马可福音 11
无花果树被咒诅
11:12 第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。
远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找著什么。
11:13 到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。
11:14 耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子！”他的门徒也听见了。
明明就不是无花果树应该结果的时间当然没有无花果，
耶稣吃不到无花果居然老羞成怒诅咒无花果树，
耶稣连无花果树应该在什么时间结果都不懂耶稣会知道地球是圆的？
: 要有什么道理？
如果可以跟上座部佛教善知识认真学习正法修四念处
就会比较清楚识（心）只会不断刹那生灭所以是无常。
:
: 下面就不深究了
: 浪费大家生命
智慧的特性是清楚了解是非对错、了解真相、了解自然律，
不管宗教的教义对不对能够清楚了解宗教的教义还是可以增长智慧。
虽然我早就知道基督教的教义是胡说八道，
不过有时候我还是会花一点时间研究基督教，
这样才能知道该怎么拆基督教的招牌。
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
:
大摩哂陀尊者在斯里兰卡建立大寺后大寺派将会让释迦牟尼佛正法律延续五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。
虽然释迦牟尼佛说过印度半岛的正法只有五百年，
不过释迦牟尼佛预言过目犍连子帝须尊者召开第三次结集宣扬正法拆穿假佛法错误后
大摩哂陀尊者会把佛教正法传入铜鍱洲（斯里兰卡）
之后那先尊者会对弥兰王宣扬正法
让佛教正法延续五千年。
大摩哂陀尊者是阿育王的儿子跟目犍连子帝须尊者出家后证得六神通和四无碍解智，
大摩哂陀尊者在铜鍱洲（斯里兰卡）建立大寺后
大寺派成为维护释迦牟尼佛正法律的重要力量，
假佛教大乘入侵斯里兰卡时无畏山寺派迷信假佛教大乘经典，
不过大寺派坚守释迦牟尼佛说的正法律不向假佛教大乘的恶势力屈服。
大乘信徒玄奘抹黑斯里兰卡上座部佛教大寺派“斥大乘习小教”
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域记卷第十一(二十三国)
三藏法师玄奘奉　诏译
大总持寺沙门辩机撰
佛教至后二百余年，各擅专门，分成二部：
一曰摩诃毘诃罗住部，斥大乘，习小教。
二曰阿跋耶祇厘住部，学兼二乘，弘演三藏。
被大乘信徒玄奘抹黑为“习小教”的摩诃毘诃罗住部就是斯里兰卡上座部佛教大寺派，
阿跋耶祇厘住部就是迷信假佛教大乘的斯里兰卡无畏山寺派。
大家应该理智思考，
释迦牟尼佛说的正法怎么会是“小教”？
正确的说法是斯里兰卡上座部佛教大寺派习正法斥大乘。
经过一番斗争后邪不胜正
代表释迦牟尼佛正法的上座部佛教僧团（大寺派）维护佛教正法
将窜改佛教教义的假佛教大乘（无畏山寺派）赶出斯里兰卡。
要更了解斯里兰卡上座部佛教大寺派怎么保卫释迦牟尼佛亲传的正法律
还可以参考上座部佛教玛欣德比库《论南传佛教的传承》以及
汉传佛教净海法师的《南传佛教史》。
https://blog.xuite.net/mop.david/blog/33553692
论南传佛教的传承
（林欣——玛欣德比库出家前俗名，本文载于香港《内明》第281期 1995.08.01）
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第一篇 斯里兰卡佛教史
第四章　佛教发展的时期
关于《岛史》和《大史》，是出于后世大寺派比丘所编著，他们认为佛教其他的派，都是
非法异端，是恶比丘或外道。
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html
汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第一篇 斯里兰卡佛教史
第五章　公元十至十五世纪的佛教
现在的上座部佛教源自斯里兰卡上座部佛教大寺派
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第三篇 泰国佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教
总之，
在公元十二、三世纪，缅甸、泰国、柬埔寨、孟族、老挝等，
已完全信仰斯里兰卡系的上座部佛教，
而大乘佛教渐趋隐没和灭亡。
（陈明德：《泰国佛教史》第１１节。）
最近几十年上座部佛教大寺派将释迦牟尼佛说的正法律传到华人区，
现在的华人有更多机会学习释迦牟尼佛说的正法律。
大乘经典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是“小乘”想学佛教正法必须跟上座部佛教僧团学习
假佛教大乘妙法莲华经的作者抹黑佛法僧瞎掰：
“
因为“小乘”佛弟子怯弱下劣
所以释迦牟尼佛只好讲善意的谎言（“小乘”“方便说”“非实化城”）
骗低级的“小乘”佛弟子！
”
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己是说低级“小乘”佛法骗低级“小乘”佛弟子的骗子？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。
真正的佛只会讲真话不会讲假话更不会讲善意的谎言，真正的佛说法不会自相矛盾，
假佛教大乘经典作者心术不正
才会抹黑释迦牟尼佛讲“小乘”、“方便说”、“非实化城”骗低级的小乘佛弟子。
不过值得庆幸的是
目犍连子帝须尊者深谋远虑特别留下《论事》可以直接拆假佛教大乘经典的招牌。
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以否定推翻释迦牟尼佛说过的经典，
为何之后不能有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法否定推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能存在违背佛教教义的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
一神教也有类似的情况，
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（希伯来书第八章）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教，基督教和伊斯兰教是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教，“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
大家应该理智思考，
假设有个人不懂数学然后数学考试答案全错考零分，
这个人却说：
“
传统数学比较低级的数学，
我会的数学是更高级、更伟大的数学，
所以我写的答案才对，
传统数学错误。
”
大家认为这种说法合理吗？
“新约”、“大乘”、“密乘（更大乘）”就是这种错误的概念。
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