此为Typemoon Ace Vol.15内刊登的用语集。
本篇是笔者与好友基于学习日语之目的而翻译并分享，并无任何营利要素。
不过这始终是小组成员的共同心血，若欲转载请务必附上出处：“译月”。
あ行
亚特拉斯院【组织】
通称巨人的地窖。
是位于埃及亚特拉斯山脉的炼金术师协会。蓄积与计测的学院。
虽然作为魔术协会三大部门之一，但内部成员比起魔术师，更像是将自身肉体作为人体机器
来改造的异能者集团。
为了回避人类灭亡，不断发明出能毁灭人类的兵器的自灭机构。唯一的戒律是“自己得出的
成果只能够对自己展示”。
如作中所述，足以回避人类毁灭的手段，将有高机率反过来令人类毁灭。这便是亚特拉斯院
与学院的相关人士无法杜绝的根本问题。宛如想抵达根源，却因此无法抵达根源的时钟塔一
般，同样属于魔术协会的他们，也背负著无可救药的宿命。
Black barrel以及Logos react等亚特拉斯院七大兵器，以及相关的发明都拥有上述相同性
质这点，更是无须赘述。
此外，亚特拉斯院的炼金术师们与时钟塔不同，虽然几乎没有魔术回路，但亚特拉斯六源的
部分家系拥有“能产生只在自己体内运作魔力”的特殊体细胞。
这种被称为家传特性的能力，在亚特拉斯院的目的面前虽然显得微不足道，但由于“能使魔
术师各自的肉体能力觉醒”，因此各家系内部都在进行开发。举例来说，艾尔特纳姆家所开
发并被运用在医疗用拟似神经的乙太之光，即使并非艾尔特纳姆家的人也能使用部分机能，
但真正能活用的仍是该家系出身者，这点并没有改变。再加上，希翁‧艾尔特纳姆‧索卡利
斯那被称为透明体的异能，究竟有多么适合使用乙太之光，便如作中所述。
不，说到底，为什么只有六源的人们才拥有这样的体细胞？ 这就得追溯至亚特拉斯院的设
立了……
古亚历山大大图书馆【场所】
作为第四、第五集舞台与主题的海底图书馆。
如作中所述，此处与表面上的古亚历山大大图书馆不同，是托勒密一世统治时期，与亚特拉
斯院的分支共同建造的场所。是连亚特拉斯院也早已忘却的遗失物。
结果造成本来只会被登录在拟似灵子演算装置三尖赫尔墨斯的研究成果，也分毫不差的被留
在古亚历山大大图书馆之中。
实际由来便如小说中所描写的那样，是多方势力与人物的想法彼此交织的产物，但本身作为
遗迹的稀少性与贵重程度则是压倒性的高。
艾尔戈【人名】
为本次《冒险》系列的主干，‘吞噬神明的男人’。
真实身分是第五集所揭露的■■■■■■■■■■。我向担任插画的坂本峰地老师提出请求
，希望他以FGO的■■■■■■■成长至青年的模样为形象去设计。性质上比起父亲更像是
母亲。
作中，艾梅洛二世举行的审神者之仪，以及经由‘神核装填’‘神格展开’‘神壳缠绕’显
现的神性便是本系列的焦点。
于第一集中几乎可说是纯洁无瑕的青年，在经历一连串的故事后，他的性质也将产生巨大的
改变。因为遇见艾梅洛二世而诞生好奇心、因为遇见两仪未那而诞生对故事的兴趣、因为遇
见白若珑而触发强烈的好胜心，每踏出一步他都不得不蜕变重生。那便是他的成长，也是他
的丧失。
か行
神体【魔术・其他】
正式名称为神脏铸体。神之碎片。
虽然神体在其他作品中也以各种形式登场过，但在《艾梅洛二世的冒险》中则是以其为主轴
的故事。神体只要不去使用，便会持续耗损，但若是运用得当，甚至能施展现代无法行使的
神代魔术。然而，系统完全不同的神体，要去运用是相当困难的。现在时钟塔会对本该存在
于日本的八个神体置若罔闻，也是因为即便获得神体也难以妥善运用。
卡尔玛古利夫【人名】
卡尔玛古利夫・梅拉斯提亚・德吕克。
“不不不，虽然时钟塔都说梅拉斯提亚在立场上是中立主义首席，但那是因为我们毕竟是十
一科之一嘛。要跟本来的艾梅洛相比可还差得远呢”
“等等，二世，居然想独占这次冒险，未免有点奸诈吧！”
君主梅拉斯提亚。
拥有地与空二重属性。是考古学科的君主（Lord），现在也兼任矿石科的学部长。
一言以蔽之，便是实力足以运用他所蒐集的所有祕宝，是魔术师版的印第安纳琼斯。
平常他使用的是藏在西装里的魔弓・双银瞬弧（Shoot the moon）。魔弓能射出千变万化的
箭矢，也能用于挖掘作业。不只是弓，还能变形成缆绳或是紧急时刻用的起重机。
实际上他是“变化”的专家。
他所碰触的东西，能从金属变为橡胶、火焰化作冰块、水泥变为泥巴，一切都能轻易“变化
”。除了这项能力，他在身上还藏着各种以梅拉斯特亚首席身分蒐集的各种秘宝，单就能力
与礼装的应用性而言，他可是时钟塔数一数二。
虽然平常并不会去使用，但卡尔玛古利夫真正的能力是祕宝的过度运转。
其名为Phantasm overload。
能做到极为纤细“使本人魔力也随之变化”的卡尔玛古利夫，可以令秘宝强制发挥出“能力
以上”的表现。多数情况下秘宝肯定会过热毁损，但在运转的片刻之间，能发挥出远超现代
的神祕——根据场合其‘力量’甚至能超越神代。
而这项能力与拥有数件可与圣柩（Ark）相比遗物的考古学科可说水火不容。当然，热爱考
古学的他几乎不会去使用这项能力就是。
在《君主艾梅洛二世的冒险》中约为35~39岁。
梅拉斯提亚身为君主的评价是以相当的温和沉稳所闻名，但卡尔玛古利夫的行动其实颇具有
野心。一方面是考古学本就需要资金，更重要的是迈入20世纪后钱的必要性大幅跃升之故。
由于以上原因，才让他决定夺下矿石科学部长的位置，但这也招致了另一个困境。
夺下贵族主义其中一席的结果，便是从此被巴瑟梅罗盯上。
梅拉斯提亚虽然身为中立主义首席，但本来几乎是十一科里最弱小的。所谓首席不过是基于
传统等因素的立场而已。正因为自己深知这一点，卡尔玛古利夫才会专注于尽速确立自身的
立场。
此外，考古学科与保有人类外遗物的传承科总是维持彼此监视的关系。传承科总是怀疑考古
学科是否藏有属于自家研究领域的遗物，而考古学科则对传承科总是独占特定领域的遗物感
到不悦。即便如此，在实地考察等场合，有时也可能不得不彼此协助。
卡尔玛古利夫之所以对艾梅洛二世有兴趣，除了同为君主的特权，也是因为他认为二世与自
己有着相似的立场。双方在本质上都对君主（Lord）的地位不感兴趣，而自己也有着与魔术
无关的其他目的。
此外，他也向梅尔文的妈妈借了许多钱。
名字的由来是业报karma与神官文字hieroglyph的组合。
さ行
思想键纹【魔术・其他】
是思想魔术中的魔术刻印。
这便是“容器”——是连接思想盘的权限。
思想键纹是师徒相传的，与魔术刻印不同，不受血脉或家系束缚。刻在键纹上的魔术就有如
在器皿上绘画。虽然器皿本身毫无变化，却会因为其图画而改变观测到的外貌。也就是说，
那足以欺骗整个世界。但要留意随之而来的反作用力也将来自整个世界。
然而，在继承键纹后，会随时受到“容器”的影响。
继承了最高位的键纹，并足以完全发挥它能力的魔术师便是所谓的天仙，会变成逐渐与世界
融合的状态。实力达到这个层级的魔术师在某种程度上可说是拥有与境界记录带（Ghost
liner）相称的影响力，但他们自我也将难以维持，无法任意使用力量。
此外，即便没有键纹也能连接思想盘，不过能够使用的魔术会被限制在最基本的术式（也能
透过堆叠基本术式来完成高阶术式）。键纹提供的可说是通向某种特殊领域的权限。透过魔
术刻印行使的术式几乎无一例外都直接关系到家族秘辛这点，与思想键纹相似。
思想盘 【礼装】
作为思想魔术根本的概念。也被简称为“盘”。
这是一种和地球融合的超巨大魔术礼装、人造的拟似神性，某种程度上也能称作人工的根源
。所有思想魔术的使用者都和思想盘连接着，并透过思想盘来发动魔术。
因此思想魔术真正的目的并非是要自己抵达根源，而是要加强“盘”的精密度来让思想盘抵
达根源。虽然这就像是在碎片没有齐全的状况下尝试修理在古代就破碎的盘子一样......
虽然被称为盘，但在某种意义上也能被称为“道”，用现代科学形容的话就像是“粒子加速
器”。是把人类没有完全利用的思考功能连结而成的云端运算装置，但是盘并不只是把思考
保留下来，而是不断的加速，就算到了现代也依旧发展茁壮......或是做着依旧不断发展的
美梦（神代结束后带给魔术的变化在思想魔术上也是一视同仁的发生，这带来巨大的损失以
及极小的利益）。
思想魔术【魔术】
───西有时钟塔，东有螺旋馆。
主要流传在亚洲到中东地区，在螺旋馆中为主流的魔术系统。
和时钟塔的西洋魔术不同，并非使用魔术基盘，而是和地球融合的超巨大魔术礼装・思想盘
───某种意义上的人工根源连结后可以使用的魔术。详细内容参照思想盘和思想键纹的项
目。
な行
日本的魔术【魔术】
在时钟塔里，所谓的魔术是术者借由魔术回路来产出魔力，并且和魔术基盘连结后得到术式
并且使用魔术。
但是日本的魔术在借由魔术回路来产生魔力这边虽然是相同的，但并非透过魔术基盘或是魔
术的术式，而是和个人所契约的“所属组织供奉的神”（大多都只剩下肉片或一小部分）连
结并使其发动权能而成立的。
结果在时钟塔眼中日本人的魔术看起来非常的作弊。因为他们使用的方法虽然规模极为微小
，但却和神代的魔术如出一辙───借由神灵的权能先确定发动后的结果，在用咒文扩大影
响的范围，这在时钟塔眼中是种本末倒置的技术。
而且虽然会利用神灵，实际上有没有信仰却是看个人不同。
另外，把神灵的碎片让组织全员“共享”的理念是受到大陆的思想魔术影响。
‘汝乃撕裂星辰之雷霆’（Nega Keraunos）【其他】
若珑的王牌。
窜夺得来的赤色与黑色的雷霆。也就是宙斯雷霆提丰板。
太祖龙提丰骇进了宙斯的设计图并且重新制作而成的破坏机构。虽然规格上只能使用到宙斯
自身限制后的出力，但是这对提丰来讲反而是一大利点。
虽然出力受到限制，但若珑使用这个基本上和自灭没什么两样。是要使用所有的魔力和魔术
回路才能发动的必杀技。
把外壳‘灰烬灼铠’的半数重建为主炮。使用炎和风的元素诱导带有反转魔力的荷电粒子，
把赤黑交杂的雷霆全数朝着目标射出。
は行
托勒密【人名】
借由自事件簿以来，我们所熟悉的作弊般手法而登场的往昔英雄。
伊斯坎达尔的臣子、日后继业者战争为数不多的胜利者。也是埃及托勒密王朝的建立者。
由于曾经在《艾梅洛阁下二世的事件簿设定集》向森井しずき老师邀过稿，这里是请他起草
设计，再由坂本みねぢ描绘出来的。
虽然在作中只有些许暗示，其实他是拥有两个全盛期的从者类型，年轻与年老时的宝具各有
不同。年轻时的宝具是“不晓夜月、久远之光(Pháros tês Alexandreías)”。是名列古
代世界七大奇蹟的“法罗斯岛大灯塔”中关键的镜子。据说这面镜子能将所有能量转换为光
与热，是托勒密跟随伊斯坎达尔远征时取得之物。
灰烬灼铠(Breath of Etna)【其他】
以“龙炉点火”、“龙路展开”、“龙牢具现”三阶段所制成的龙之肉体・龙牢外壳。
将封印着太祖龙提丰的艾多纳火山概念反转而成的武装。也可以看作反转封印、将龙的力量
固定成人的型态，用以控制提丰的装置。
亦即想要打碎这个外壳的话，攻击威力必须要足以破坏艾多纳火山。
装甲的表面始终蔓延著熔岩一般的红色线路。
该说这是露出脸部的假面骑士吗？ 或是兼具FF的龙骑士与暗黑骑士两者特征的某种东西。
又或者是《超能奇兵》第三阶段型态或KNIGHT BLAZER那一类。
＊KNIGHT BLAZER是ワイルドアームズ 2nd IGNITION的角色。
や行
夜劫【组织】
持有神体──流传至今神之碎片的日本魔术势力。
能够与神体直接契约的人数才刚过百，但也已经是日本魔术势力中第三大的规模。
该位神的性质，如名称所示乃是属于日本的冥界。夜劫指的正是永无休止的夜晚。
为了对该神表示敬意，组织成员基本上无论和装或洋装，均以黑色基调为主。
与赌场的关联密切，这是由于到了现今，从“魔”的手中保护人世的必要性已十分低落，所
以反而变成了以赌场管理为主的组织。
虽然区域有限，但他们的结界范围非常广大，再加上专用于结界内的术法十分强大，在防御
方面能够发挥无与伦比的力量。
以日本的组织而言，不轻易透露神的名讳，或是不以组织专用的别名来称呼，为的是用“不
明言”的方式来保持逐渐磨耗的神秘性。可以依此推断过去的退魔四家也使用了同样的手段
。
夜劫雪信【人名】
夜劫家的神童。生错时代的天才。可以说是某种程度上的返祖现象。
像第二集那样消去自己的存在感，对雪信来说仅是日常生活的一部份。若是发挥他的天才性
质，就会失去Why Done It的意义。
夜劫家之所以使用村正，原本是因为比起神秘性来说村正更适合实战。然而经过自祖先流传
的岁月，神秘性却反而胜过实战性这点或许能称为某种程度的讽刺。
此外让人联想到蜘蛛的异常剑术似乎并非夜劫所有，而是传承自退魔四家的技术。
地下拍卖会【其他】
卡尔玛格利夫、二世、莱妮丝和梅尔文所参与的魔术师专属地下拍卖会。这类地下拍卖会在
欧洲全土特别兴盛，参与者也是琳瑯满目。不过正如魔术师会想要隐藏自身的魔术，多数的
参与者也会隐藏自身身分。
两仪干也【人名】
正如各位所知，‘空之境界’中的另一位主人公。
对一般人而言，他是再普通不过的温文青年。但对偏离正道的存在来说，却可能是致命之毒
、无法触及的平凡。该性质在‘冒险’中也是毫无保留地挥发出来，给予夜劫雪信的冲击，
正可谓是一相遇便被十七分割一般。
顺带一提，深度粉丝或许发现了，夜劫雪信所目睹到的是织的那一面。雪信无意识中也注意
到这点，对那时候的两仪不是用“她”，而是只用“高中生”称呼。
这次为了让他在‘艾梅洛阁下二世的冒险’登场，把从‘空之境界’的最后，乃至‘空之境
界未来福音’的时间顺序重新确认了一遍。最重要的是，必须确认苍崎橙子事务所“伽蓝之
洞”的所有人是谁，这个时期是水原真鲇担任所长。某个青年被收编其中并出版绘本，是稍
微后面的事情。