宫本武藏
Class：Saber
真名：新免武藏守藤原玄信
性别：女
出典：日本・史实
地域：异邦异闻带
属性：浑沌・善
身高：167 cm
体重：56 kg
筋力 B 耐久 B 敏捷 B
魔力 E 幸运 B 宝具 B
设定作成：奈须きのこ
角色设计：こやまひろかず
配音：佐仓绫音
主要登场作品：Fate/Grand Order
职阶技能
对魔力 A
妖术、忍术、古惑人心的妖言等都算不了什么
即便未臻剑圣之境亦能将不含剑心的伎俩一刀两断
不论是怎样的大魔术，只要是Rank A以下的魔术都能斩除
固有技能
天眼 A
天眼即为“达成目的的力量”。
当决定完成一件事时，会为了这个目标全神贯注，务求达成。
也可以说是透过视线将自己的全部投注在目标上。
武藏的情形则是只能将天眼放在“砍了这里”的事上。
比方说她决定要“将对手的右手给砍断”，无论诉诸什么手段最终都将右手给斩落。
那是“最精炼、连时间空间都为之压倒的一刀”，可说是最佳解法的斩击。
从被瞄准的对象来看，就好比被进入了ZONE的超天才拿着雷射瞄准器给锁定感，
所以会有“她摆明地锁定了右手啊！而且想砍我右手想得心痒痒！
虽然明白但我不觉得防得下来啊！ 有种不论怎么做都会被剁手的预感！
救~人~喔~！” 的心境。一整个挫到不行。
这是将“为了达成目的的手段”“归结到一种”的力量。
将本应有无限可能的未来限定成“唯一”的结果，
可说是极为特殊的魔眼。
这个魔眼也是武藏的平行世界漂流病的要因之一。
无空 A
剑士能到达的最高位置，究极的境界。与柳生新阴流・水月相当。
因无空而无敌。能够跟得上的只有到达无限境界的剑士。
就算是能够造成多重次元曲折现象的斩击也无法捕捉到达到无空境界的剑士。
第五势 A
二刀流的刀的优点，能瞬间发挥出最大威力的架式。
虽然二天一流是让剑以随心所欲、视情况而变来战斗，
但在与强敌对峙之时、站在命运的交叉点时能镇静己心、使剑心回归于零，摆好架式
战斗续行 EX
求生相十分难看。为了不要输，也能够毫不犹豫地装死。
靠着嘴砲打迷糊仗、一边难看地逃窜一边超回复也干得出来。
“只要在最后赢了就是我的胜利吧？所以我现在要逃！因为死了就不能在最后关头获胜”
会说著这般对自己有利的借口，从里子就是现实主义又厚脸皮。这就是女武藏。
宝具
六道五轮・俱利伽罗天象
Rank A
类别 对人宝具
范围 2~20
最大捕捉 1人
剑轰拔刀。维持着二刀流泰然地摆好架式、
小天冲→以剑气来威压，达到削弱对手气势的效果
大天象→挥出全力一刀的武藏大招
背后浮现的仁王只是剑压所生。
可说是武藏尚未体悟到的“空”之概念、“零”之剑的体现。
虽说是对人宝具，但其本质为对因果宝具
将各种不论与前世是否有关的业障、诅咒与悲运都一刀两断的佛剑
“将其存在以究极、无上的程度削去后，那仍残留下的‘什么’”
这便是无二的究极之一
在那更前端的0... “”的概念
天元之花仍追求着 企盼抵达那一境地
◇
武藏在大天象拔刀时会喊出天满大自在天神的名号。
在史实中，武藏是归依天满大自在天神者，所以某种意义上可说是武藏的守护神。
天满大自在天神，也就是平常所说的太宰府天满宫的天神，
也就是日本有数的怨灵雷神菅原道真与大自在天摩酰首罗(印度破坏神湿婆)习合的神
大自在天亦被视为观音的化身
实际上，菅原道真在被以学问之神的天神崇拜的平安末期之前，
就被追封了天满大自在天神的神号，说白了天满大自在天神就跟
菅原道真御荒灵守护神侧面的破坏神湿婆是差不多的存在。
多数的剑术家与其流派所归依的鹿岛神宫供奉著建御雷神，
想来这与武藏皈依雷神并非无关。
建御雷神身为雷神的同时亦是剑术之神。但武藏追求的是剑道而非剑技的极致，
由此判断她应该是归依了既非雷神亦非剑术之神
而是持有学问之神此一侧面的天满大自在天神。
另外当时(现在也是)大自在天因为名字与他化自在天类似而与此处之王伊舍那天混同
伊舍那天被认为与日本祖神的伊邪那歧拥有相同神格，从读音来看又与遮那王(源义经)
有所关连。因为义经也被当代武人视为武士的起源，所以伊舍那天可说是拥有连结日本
与武士两种起源意义。
櫂之木刀
Rank C+++
类别 对人宝具
范围 3~10
最大捕捉 1人
在泛人类史的纪录中，宫本武藏与岩流佐佐木小次郎决斗时用的木刀。
或许是二尺五寸与一尺八寸的两把木刀，又或许是超过两公尺长的长大木刀
若是后者的话，在尺寸方面可说是凌驾小次郎的晒衣竿
亦有武藏本来就擅长使用木刀，櫂之木刀并不单单是作为超过晒衣竿长度攻击的奇策
而是武藏在必胜一手时所惯用的武器此一说。
女武藏并没有这样宝具。
那魔剑，由我击破！
Rank EX
类别 对人宝具
范围 100
最大捕捉 1人
武藏说她在漫长的剑士生涯中只用过一次的奇想剑法。
见识过的人都已不在世上，所以只有武藏才知道这是怎样的剑法。
将坠入魔道、邪法、逆佛的剑士体无完肤地侮辱、斥责并击溃的特殊灵基。
又名 对剑士・对剑豪大结界。
人物
第一人称 我
第二人称 你/XXさん
第三人称 他/她/那个人
对御主 直呼名讳+(君or不加君) / Master+(君or不加君)
○性格
明朗快活、一身凛然却又洋溢着青春感的女剑士
就像如风一般来到、铲恶扶弱后又如风般离开的白马王子...的剑士版。或是暴坊将军
年龄大概是十多岁到二十岁出头
基本上没什么特别语调，很自然的女性用语
虽然尽量不去深思事物让心被困住，但实际上是个道理厨、考察厨。
经常没头没脑地蹦出一句“唐突地灵光一闪！”并使出起死回生的一招，
不过她本人好像没发现那并非灵光一闪而是试行错误最后"展开的唯一解答"
经常表现地志得意满、保有余裕，但那并非在瞧不起对手，单纯是享受人生。
情绪表现有点浮夸，经常大笑、又常受惊，这种时候倒是挺像十几岁的少女。
她骨子只存在着"究竟剑道"，相对地对赌上性命的事物处理却是不甚灵巧。
她有如鬼神般地强悍，却对此疲惫，进而有了“尽可能轻松地获胜”的原则。
为了利益、为了逃走(生存)、为了原则而战是基本。
因为要不了小命而边戏弄对手边逃走的状况也觉得OK。
倘若对手的目标是“彼此的性命”时会以剑士之姿正面输赢。
“不为金钱，亦非为名，老子不杀了你就活不下去啦”面对会说这种话的对手
就只好认命地以认真输赢来回应。
被问到说人生为了一探剑道极致是为什么时
“咦？....欸...说起来是为什么啊？”会偏著头如此说道。
但马上就会说出“哎呀等我做到后就会知道了吧”并展开笑容。
剑术才能是他人的十倍 苟延残喘的才能是其十倍
与人交锋而获得的喜悦更胜十倍 然后努力的才能是这喜悦的十倍
武藏的本质，正是由这四种才能所构成的“剑心”
◇
互有好感就要来一发啊，武藏对于他人的性问题采很开放的态度，能很自然地讲这种话。
但变成自己的问题时就会满脸通红、边笑边说“那是别人，我不一样”然后像泥鳅般溜走
她本人觉得“为了要达到剑道极致不得不单身一辈子”而一生孤老。
(与史实的单身论相同，但因为喜欢人类所以都会很随意地与人搭话，
而被搭话者大都会产生“她是不是喜欢我”的幻觉)
不说那个她还是个高等外貌协会成员，超爱美少年美少女
真的很容易心动，还很喜欢被依靠、也喜欢被称赞，对客套话没有抵抗力。
有着喜欢抬杠的老大气质，虽然有正义感但不会把正义挂在嘴边。
因此很常被拼命鼓著勇气诉说正义的人打动(容易心动的起因)
虽然她不是人类，但见到拼命地想持续走在正途的人类会觉得很开心，
会成为其保镳代行正义。
一脸好人的武藏生气时也会如仁王般表现出愤怒。
会使武藏感到愤怒的有
“单方面的屠杀(战争可以但士兵杀害农民就是不行)”
“为了娱乐而践踏他人的矜持与信念”
“肚子饿的时候食物被抢走”
这三条。
○对Master的态度
在旅途中相遇，并对能守望着自己的终点感谢，作为人类喜欢著Master
如果Master遭遇困境，即使自己的灵魂被抓为人质，也当作什么都没发生地前来助阵吧
因为抵达了"零的境界"，作为剑士的旅途已经结束了
没有可以回去的世界，也失去了继续生存的理由
但是，她还有一样该完成的任务
○台词范例
“我的名字？ 嗯... 最常用的，果然还是宫本武藏吧
我也没干过什么大事，应该没什么人听过”
“正面对峙说实话还挺麻烦的啊，但这就是附着交缠在我往后人生的因业吧。
没办法，那我就简洁飒爽地跟你打一场吧！”
○历史上的实写・人物描写
拥有日本史上最强剑豪之高名，江户初期的剑术家。
他创立的二天一流流派与使用大刀与小刀的二刀流是他广为人知的代名词
特别是在他二十几岁时的那十年与为数众多的武艺者展开了许多对决，
其中的著名对决直到现在仍以娱乐界的固定戏码流传着，
那些篇章的二创也十分丰富，他可能是海外对武士印象最强的人物
但那十年的对决传说实际情况一切都是谜，虚构的嫌疑也很重
而且篇章间的差异大到让人无法相信是同一人物，特别是人格的落差实在相当剧烈
但能够看出共通点的地方就在于这大概是因为太年轻气盛，岁数增长后有反省变得冷静吧
出身是作州(现在的冈山县美作市)大原
1584年，父亲是在竹山城主新免家担任兵法指导、被主家赐予新免之名，
人称 新免无二斋的武人
新免无二斋吉野乡宫本村设立了十手术的道场，由于武藏将此地视为故乡，
而后便冠上了宫本姓
要说武艺指导应该可以过算得上富足的生活，但新免无二斋在武藏长大前就失业了，
结果宫本武藏就在贫困的环境中被养大。
从小他就长得很高大，还被称为丰年童子
原因是在丰收之年出生，又长得高大而得名
比起他的体格，他那臂力更是强悍，从小打架都没输过。
被他父亲灌输的武艺也是他强大的来源吧
13岁时就以赢过大人的强悍为豪，在村子附近挑战他人进行武者修行、名叫有马喜兵卫
的人也被他打死了。
在那之后，被沽名钓誉之心所驱使的他在17岁时，与同乡的又八一起成为西军的一员
参加关原之战并体验了败战之痛、败战后拖着丧失意志身体回到故乡，
但还是以参加了战败方为远因，挨了关三年的衰事。不过正是这时认识的沢庵和尚以及
与知己池田辉政的交流成为了他从如野兽般的凶汉转变成武人的契机。
此后武藏周游列国，经过了与京城的吉冈一门、奈良的宝藏院及柳生一族的相遇、交流后
逐渐成长。最后武藏不再追求剑技，而是胸怀追求剑道的大志。
可是心灵的成长与世界的相比不过是朝露般短暂的事物
人不吃就会死，被雨淋就发紫(嘴唇)
作为生者，想达到木石之境。武藏还是太过年轻。
几经相互交错的因缘、人们的期待以及被自己高涨的名气所推动，最终他迎向了
与岩流佐佐木小次郎的一战
那一战并不长久，但彼此的武之技量与人格的碰撞却是相当炽烈。
武藏艰辛地获得胜利且给予了小次郎“此生大概不会遇到这般对手第二次了”的评价
原文是这么写的：“小次郎相信的是技与力之剑；武藏相信的则是精神之剑，
他们两人的差别仅仅如此。”两者的激突正可谓是“剑技”与“剑道”的对决
在这场对决之后，武藏过著怎样的生活并未被记载。
只做下了“常世有如浪淘(中略)，但又有谁之百尺之下的水之心、水之深呢”的结语
经历无数的对决后，武藏在30岁时自省己生，达到了了解
“自己能够获得至今以来的胜利并不单纯是因为自己的武技比较强”的境界。
某种意义来说，武藏到了三十岁终于正视了武艺之道
而武藏感受到自己身宿武艺之道时已经是五十岁的事了。
○五轮之书
武藏在死前将自己生涯达到的境界与创立培养的技法集结成书
那既是分为地水火风空的书卷，亦为"武藏"这个人的集大成。
关于五轮之书，地之卷记载了二天一流剑术的理念与其概念
水之卷记载了具体的技法
火之卷记载了关于战略与战术层级的剑术
风之卷则是透过否定特定招式与战法来让读者脑中自然浮现从根本理解二天一流
的形式解说
(比方说火之卷记载了“同样的攻击最多两次，别用第三次”这种相当实际的战法)
最后，空之卷记载了武藏个人对"空"的理解，还加载了被称为"相对"的技法
卷末还写着“空有善无恶，智者有也，理者有也，道者有也，心者空也”
*我流翻法：空有善无恶，心有智、理、道者即为空
○在Fate/GO的人物描写
与史实记载的宫本武藏不同，是异世界的武藏。
从距离我们世界相当遥远的平行世界登场
那个世界的武藏以女性之姿存在，而那个世界的历史也以此为史实推进
“欸？这个世界的武藏是男的吗？而且还这么有名、武藏我大吃惊！”
本人就如同这般，完全没有想比较的意思，表现自若
对胜利与名誉不感兴趣、不沉溺于酒、不被金钱蒙蔽但对免钱饭很没抵抗力
但与她交手过、被击败的人们都留下这样的叙述：
ーーーー艳丽的天元之花
她的剑，直指无空之高
◇
被父亲无二斋以“是女性又拥有魔眼”为由虐待、憎恨
无二斋可能是"因为是女性，没有成为剑士的必要就舍弃她；
因为拥有天眼这种光是持有就很过分的才能，只能笑着杀掉她了" 这样想吧
就这样没有从无二斋身上获得任何事物、为了成为超越父亲的剑士而在全国徬徨的她
最后也因为身为女性而无法被世间认可为剑士 ，女武藏在她世界没有被当成
“日本有数的剑豪”也是这个原因。是个埋没于历史的人物
因此才会被召唤来之后吃惊连连
“骗人的吧？我居然这么有名？”之类的
但是女武藏并不晓得，与他同年代的剑豪们都在晚年临终前以怀念的语气与弟子们说
“虽然并未被加载史册，但确实存在着那只有老夫知道的惊人剑豪”
对于剑士们来说，那无预警在茶屋现身、漂亮地结束剑豪胜负并离去的她
在一群染满血腥味的剑术家中是那么美丽的一点红。
○漂流者
天眼是能看见可能性的眼睛。因此武藏连“不同世界”也看见了
她在原本的世界被人类史剪定前偶然地转移到其他世界
之后几经轮转，成为失去归路的漂流者。
武藏已隐隐察觉在那尽头有着什么，但也毫不失落，
朝着她赋予自己最初也是最后的目标"零之境界"踏上了旅途
与迦勒底结缘、认知了史实的宫本武藏后以女武藏自称，
承认自己并不是正确人类史的人。
还有个题外话，本来就还算喜欢乌龙面的女武藏自从成为漂流者后
觉醒了比较各地・各世界的乌龙面差异，还将此的珍馐之旅秘密地纳为生涯事业
○武藏的爱刀
根据记录，武藏有多把爱刀
“无铭金重”
把南北朝期的太刀打磨后再使用，刀铭已经被磨到看不见了
与吉冈一门决斗时将吉冈一门数百人斩于其下的二尺八寸直刀“了戒”
“和泉守藤原兼重” “上总介兼重”
由武藏自己打造、被称为武藏双刀
记录中还有“武藏正宗”、“大和国住国宗”等刀
虽然女武藏并未持有这些名刀，但她同样持有多把刀
就因为“武器不是越多越有利吗”这样单纯的理由
所以看见吉尔伽美什等持有多样武器的英灵会“喔喔~”地面露羡慕样，
但刀她也不想带五把以上，(第五把刀是宝具的空之剑，女武藏的带刀只有四把)
当这几把刀都被对手粉碎时，武藏会干脆地认为
“都消耗五把刀还是无法取胜，那肯定不是我能打赢的对手”
能逃得掉就逃，逃不掉就死得干净点吧，女武藏就是这么想的。
○二天一流
这个经常被误解，其实二天一流并不是单纯的二刀流剑术
(作为二刀流剑术的二天一流并未在武藏死前完成，该剑术的技法面是由弟子们
在武藏死后尽力完成的)
照着武藏所写的五轮之书，从字面上来看二天一流比起实践剑术更像是锻练法与新法
那么 如果问起二天一流又是什么呢？ 这个答案就是宫本武藏
有个名为“新免"无二"斋”父亲的儿子所命名的“"二天"一流”这个词
明确地包含了对父亲的反纲领与委婉的肯定。
武藏很重视佛教概念的"空"
那是虚无、是虚空、是0
“”的概念。“有"什么都没有"”这概念才是0、空。
亦即，比"无二"的"1"更前端的"0"。
通往那的道路正是二天一流。
透过剑，体现空的觉悟...剑禅一如毫无疑问就是武藏的目标
但是"空"的概念十分难以理解，就连其概念发明超过2000年以上，人类还是无法完全理解
(从人类能够好好理解0这个数字以来，再长也不过300年而已)
因此人在讲述"空"时，如同很多禅僧那么做的，一味地去否定“已经存在的东西”
将眼前所见的事象与物体、概念等彻底地切割、剥去，尽可能地消去其存在
然后抵达究极的境界，无法将存在再更进一步的消除时，尚存在的"什么"就是"空"
他们是这么认为的
(追求空的概念除了“否定”外还有“相对”，但就在此割爱了)
另外、武藏因为“世上万艺，异曲同工”，从剑的极意习得了绘画与工艺等的极意
但也可以反过来说，为了更深入理解剑的极意，有从剑道往其他方向点技能树的必要
为了零而将全部修习，这就是二天一流追求的道
○因缘角
佐佐木小次郎
虽然在对峙时他自称无名，原来他就是小次郎啊！
虽然看上去与传言一样是充满侠客之气的男人，嗯，
这位先生其实是觉得除了剑以外其他都无所谓的人啊！虽然我也没资格说他！
牛若丸
与憧憬的遮那王相遇了结果却是女孩子...
但这样也挺棒的 要是再年轻个四岁的话就好了啊
柳生但马守
保持正座之姿战斗，果然指导顾问就是不一样。我就不行，脚都麻啦
我觉得就像是个性顽固的老爷爷，一旦决定了就会立刻驭马行动的性格
好 下次试着邀他一起去夜晚的乌龙面路边摊吧
刑部姬
一听到妳还持续穴居状态我就来啦！
难得是个那么可爱的女孩子，一直躲在屋簷下这样母汤
也要稍微运动一下嘿
■■■■
呜哇、灵魂的双胞胎吗！？ 我知道，这就是Star System对吧！