http://alphonse.pixnet.net/blog/post/44297224
买很久 拖到现在才写分享文 可动佛像系列产品可惜没再出新作品了
可动还不错 但会被天衣干扰就是了
（以下文字同blog 图片请至网站欣赏 可点大图）
↑ 原本无法接受十一面观音的长手臂，考虑很久，最终还是买下这“比例失调”的作品
，因为山口式佛像系列中，柔和表情的作品太少见了。
后来以日文关键字“十一面観音立像”google网络图片，发现日本的十一面观音雕像都有
双长臂，原来，根据古印度人审美观创造出的佛教术语“三十二相”，曾提到佛异于常人
的各种特征，例如平立垂手过膝，玩具只是忠实地呈现出来。
● 7体の国宝十一面観音 http://d.hatena.ne.jp/lovelovehero/20100511/1273586705
● 十一面観音 日文WIKI
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%B8%80%E9%9D%A2%E8%A6%B3%E9%9F%B3#.E5.83.8F.E5.AE.B9
● 三十二相 中文WIKI
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8
● 佛的三十二相，八十种随行好是什么？
http://big5.xuefo.net/nr/article10/95613.html
↑ 4公分Lego乐高人偶和星巴克随行杯是比例尺。乐高小人下方的半透明紫盒可收纳手部
替换零件。
↑ 细看观音头上的小脸，有点歪歪的，官网图片或网友分享图都有同样的问题。彩色版
本的宽下巴，在金箔调版偏暗的涂装下，竟产生了小脸效果。
↑ 金箔调版的旧化效果很好，项链和臂环刻纹透出的淡绿色，应是金属氧化涂装，推测
玩具模仿的是十一面观音“铜像”，而非木雕像。
我买的这盒，天衣折痕没处理好，一体成形的天衣，看来却像两段塑胶条接合在一起。
手臂的分模线，要很仔细看才会察觉。
弹性塑胶零件互相接触的地方，涂装表层可能互黏、剥落，原本仿旧的暗金色天衣，掉漆
后露出Bling Bling的亮金色底漆，有些突兀。
↑ 本体可动程度不错，但容易被天衣干扰（下半身特别严重），只能靠各种手势零件来
补救。以下是可动测试时间。
↑ John Travolta Saturday Night Fever 约翰屈伏塔“周末夜狂热”经典舞姿
↑ Michael Jackson 自摸（佛祖原谅我啊～～）
↑ Michael Jackson 倾斜
↑ 美少女战士 月光仙子 Sailor Moon
↑ “好孩子刷牙，记得搭配牙线棒喔！”
↑ “军纪之母”阿帕契姐李蒨蓉
↑ 突然变成完全体…站在莲花座上，左手持宝瓶，右手拿念珠。不论是头发或莲花，雕
刻都很细致。
↑ “摆姿势好累…模特儿收工，要去玩POKEMON GO了！”
最后，附上一些十一面观音的相关资料。
十一面观音全称十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身，其梵名音译为“曀迦娜舍目佉”
，意译为十一最胜，有时又称为大光普照观音，由于形像具有十一头面，所以通称为十一
面观音。梵名为Ekadawa-mukha，藏名为Bcugcig-shal，eka是一，dawa 是十，mukha是面
（颜）之义。在印度婆罗门教有所谓的十一荒神（梵名Ekadawa-rudra），此神不仅有十
一面，而且有二臂、四臂、八臂等形象，该神在古代印度吠陀时代称作萨拏罗（Rudra）
， 到后来印度教时成为最高神之一→湿婆神。根据日本学者木村泰贤所著的“梨俱吠陀
哲学”一书，此十一荒神身褐色，著金色装饰，披弁发，手持弓矢，有千眼，腹黑，背赤
，青颈常住山上。它一旦发怒，以其武器霹雳矢，遍杀人畜，损伤草木，因此为一般人所
惧，称为荒神。但此神并非完全恶神，他也有恩惠的一面，会治疗人畜之病，因其荒神有
十一面，有些学者认为十一面观音发源于印度婆罗门教之十一荒神。二者在何因缘之下转
变，使十一荒神转化成十一面观音，这可能牵涉当时印度及中国之时代背景和种种风俗文
化（法田法师 十一面观音之探究 觉风季刊第19期(1997.06)页20-29
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BM054/89782.htm ）
十一面观音的十一面，各有其特殊的象征意义。十一面中，前三面为大慈相，是菩萨见到
行善众生时，生出慈心的大悲与乐相。左三面为大嗔相，是见到行恶众生 时，生出悲心
的大悲救苦相。右三面白牙上出像，是见到净业众生时，所发出的赞叹、劝进相。最后一
面是暴笑相，是见到善恶杂秽众生时，为使其改恶向道所生的 怪笑相。顶上的佛面，是
为修习大乘众生所作的说法相（十一面观音 中文在线百科
http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/131066.aspx ）
据专门研究观音菩萨的日本学者后藤大用先生的说法，千手观音是由圣观音菩萨在十一面
观音之后再分化发展出来的。〈大悲咒〉提到“会得十五种善生，不受十五种恶死”，而
〈十一面观音咒〉只提到“得十种胜利，获四种功德”，二者比较可见前者现世利益比后
者多。猜想〈千手观音大悲咒〉之所以在汉地流传这么广大长远，与汉人之较喜现世利益
而少计涅槃解脱有关。这可能也是〈大悲咒〉发展较晚、更通俗化、求取更多现世利益，
更适合一般大众的必然结果。形象的差异：一般汉传千手观音的图画和雕像绝大多数皆为
一面（一头），至于手臂则有多种变化，大多数为二只大臂，有些有十八只、四十只乃至
四十二只大臂，画有千手的则在主尊后面以扇形再画上小支的千手，较少见多头多面的情
形。而日本密教则可见到一面、十一面乃至二十七面的千手观音，其画法有些是一层有一
头具三面，也有一层直接画上三头或五头但每头只有一面的情形。不过藏传虽有十一面配
六只大臂、十八只大臂、四十二只大臂等多种情形，但一般的唐卡画像则几乎都是十一面
配上千手（痞客邦“普陀拉虹光世界”Jun 28 Thu 2012 大悲咒与藏传大悲咒的区别
http://jan51511.pixnet.net/blog/post/162977534-%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%92%92%E8%88%87%E8%97%8F%E5%82%B3%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%92%92%E7%9A%84%E5%8D%80%E5%88%A5
）