全文见《东方文化学刊》2022年秋季号“形形色色的色色”。
　　电子版：
　　台湾同人志中心(有试阅)：
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　　Dizzylab：
https://www.dizzylab.net/d/TCS14/
　　实体版：
https://www.ruten.com.tw/item/show?22238405259787
刬袜步香阶，手提金缕鞋 ──《东方》人物足衣谈
Sagume 、杨柊树
博丽神主ZUN曾言：“《东方》是色情游戏”并说：“即使是我讨厌的东西，
我在原则上也要保护” ，ZUN原旨是保护二次创作，不管是不是“エロ”（色情
erotic的缩写ero的片假名，中文地区常直接读写为“工口”）──但ZUN事后又
坦言“可以用送我东西（东方的エロ商品）作为补偿”，可见其实ZUN倒也不是那
么排斥色情。与其说ZUN排斥色情，倒不如说ZUN是在暗示“假如你搞的二创合了
我的性癖，那么我会更高兴地给予保护哦？”。心照不宣之下，一众东方狗、东
方友、东方狗友便也能藉乘东风，组成春风，愉快地弄出一波波的二次创作。如
绘画方面，Pixiv插图网站和萌娘百科上有完备的Tag标签检索功能，各种性癖也
就得以在这宽松便利的欢快环境下，万象纷呈、万物竞发、万马奔腾、万佛朝宗
了。
而在这样“一纲多本”、“多元一体”的文化生态圈中，ZUN始终保有着不
可替代的话事权 ，所以有关ZUN的性癖的讨论，也不时就在推特、论坛、贴吧、
QQ群等地进行，可惜多只是随兴闲谈。本文便拟紧紧抓住典型性癖的其中一种：
足文化，来对ZUN在《东方》系列中有意无意透露出来的取向予以仔细分析，厘
清其背后的历史文化背景和审美理想的变迁，以飨同好。
一、 溯源
1960年代末至70年代初，日本发生安保斗争、学运风潮（村上春树《挪威的
森林》即此时代），日本年轻人从“清新端正”变成诉求“潇洒奔放”，让性从
“委婉含蓄”变成“健康的性感”，达成了第一波的情色解放。服装方面开启性
癖化浪潮，也盖由此时开始。在那之后，日本发生了“色情写真启蒙”等运动，
大力推动了风俗产业的发展；经济能力欠佳的学生群体，在这场浪潮中首当其冲
，其肉体、以及和肉体相关的制服等也逐渐沦为色情解放浪潮中的一部分。这大
约是性癖物化的现实催因，其背后的经济因素是不能忽略的。
ZUN身在日本，不可能对日本的风俗产业没有了解，也应当会在有意无意中被
这种被物化、商品化的制服拜物思想所影响，从而产生“将自己的性癖融入艺术
生产中”的想法。于是乎，这就成了我们在《东方》系列中得以探究ZUN性癖的
根据。
但若把全部制服内容都搬出来讲一讲，那未免篇幅过大。能谈的东西过多，
所以还是应该竖一个靶子，将袜子从制服的商品文化中剥离出来，当作是一个独
立的主体进行探讨──毕竟笔者不知道ZUN是不是制服控，但可以断定他是一个袜
子控。
二、 ZUN绘袜子的画理探讨
……ZUN自然也会参考现实物件进行概括，只是他似乎满足于自己既有的作画
习惯，无意专门研究绘画的“技法” 。如前所述，ZUN在绘制角色时，无论是比
例还是结构，都透露出某种“随性”的态度。早些年“ZUN的绘画教室”(Zun
teaches Drawing) 便集中体现了欧美玩家对这一态度的吐槽：
在下面画两条肉色的管子
这个是腿
膝盖、脚踝等等各种人体部位都不需要
没人在意那些东西
具体到足部和袜子的描绘，ZUN在下半身绘画技法的进步速度和角色其他部分
保持一致……
https://0rz.tw/ltNub
图5：左为《Anatomy-for-Sculptors艺用人体结构》插图；右为柊树所举的例图。
柊树：请看她身体旁边画线标出的微妙转折。这种落笔的微妙差距，就能看出画师
笔力的高下。这些微妙转折的合理性建立在细微的结构起伏基础上，但却通过线条
本身的变化体现出来，兼具结构信息的表达和图形层面的审美趣味，再难不过了。
……在描绘角色袜子时，ZUN似乎并未清晰地交代袜子穿戴后形成的结构，同
时也舍弃了面料作为袜子的造型元素。理想的形态是：一双合脚的袜子自然地包
裹在角色的双足上，衬出其下的结构。丹尼数(Denier) 较低的丝袜，薄薄一层覆
盖在角色脚上，其下的肌肤隐约可见，脚的结构更是显露无遗。至于其他袜子，
决定其形态的除了足部本身的结构，双脚运动时（如踮脚）的姿态造成布料挤压
拉伸所形成的褶皱 共同组成角色姿态的“张力”。与此同时，袜子的面料（厚度
、材质的软硬程度和透明度）则进一步塑造袜子呈现在二维画面上的形态──面
料越厚实，越不容易见出足部本身的轮廓；部分部件处厚实的种类还会受重力影
响自然垂下，形成褶皱 。通常来说形成褶皱的因素包括重力、（布料覆蓋的对象
的）结构、（覆蓋对象运动形成的）支点、以及各种布料的材质面料。且袜子布
料往往具备一定的弹性，受重力影响小，最终褶皱呈现出的各种形态，是有利于
增添表现的趣味的。可惜ZUN似乎并无意愿特别画出。
不仅如此，角色仿佛“漂浮”在虚空中，足部的位置无法符合角色上半身姿
势表现出的重心，前后脚形成的空间关系也有些暧昧不清，或多或少损害了整体
画面的“图形感”。在这种情况下，仅仅依靠袜子的褶皱、类型等进行视感上的
弥补，是远远不够的──何况ZUN的画工，也不很能支持这一点，通常要依靠脑
补才能进行。
不过，ZUN在设计角色动态时，显然并非从未考虑过角色足部的“演出” 。
足部的动态凸显人物性格的功能不可忽视，比如外向的男性角色往往站立时双脚
外八字展开，可爱的女性角色双脚微微内收，特立独行的角色站立时重心往往落
在其中一只脚上……当然这些不过是约定俗成的“习惯”，实践中未必要墨守；
但ZUN有意识地调整角色双脚的站位，尽可能避免自己早期角色呆板站立、双脚
仿佛“无从安放”的窘境，确是显而易见的。可以大胆地想像，如果ZUN有心，
那柔滑的足背、微微隆起的足弓、洁白的丝袜在肌肤表面泛起的些微褶皱、修长
而翘起的脚趾，能否出现在未来他笔下的角色之中呢──尽管这个愿望现在便可
在Pixiv上得到满足就是了。
综上所述，我更倾向将ZUN绘制的角色视作实现和展示他创意的“原型图”，
尽管未必足够精美，但足以承担这“原型”的功能，成为玩家了解这名角色特征
和ZUN本人设计意图的“窗口”。只要玩家能认得出“这是双白色的短袜”足矣
，而不必非要深入刻画出双脚多么具体的结构、多么精确的褶皱分布。既然他本
人对于追求“技法”进步并无执念，我们又何必执著于ZUN对足部和鞋袜的绘画水
准，揪住“画风”不放呢？相比之下，分析ZUN在角色袜子类型的选择思路，才更
容易见出他本人的设计意图。
三、 纵向对比分析
下面就《东方》系列中依照作品面世年份进行排列，纵向对比各作品中人物
出现的袜子类型。
图7：旧作中关于冈崎梦美的同人创作(Pixiv: ID=97053533)，可以看到明显的花
边白袜的设计。
图8：《东方梦时空》和《东方幻想乡》封面，以及同人创作中几部旧作中灵梦的
形象(Pixiv: ID=97895132)。可以看到旧作灵梦是足袋－普通白棉袜交替变化的
。但是在ZUN绘里，其实难以分辨究竟是足袋还是棉袜。这里倒可以看出画师对这
一疑点灵活而且妥当的处理。
图9：骚灵三姐妹的“筷子腿”。
图10：八云蓝和橙的“馒头脚”。
图11：《东方妖妖梦》中，选人界面博丽灵梦所著的是花边白袜，而到了游戏中
的对话立绘，就变回了普通的白色三折袜（三つ折りソックス）。魔理沙在此作
中亦然，拥有两种不同的袜子。
图12：《妖妖梦》中八云紫奇形怪状的鞋袜。而西行寺幽幽子身为一个优雅高贵
的亡灵，在其代表纯洁无染的白袜上面，多系上一条蓝色丝带，也是很合理的─
─何况她穿的还是横带鞋(Bar shoes) 呢！
图13：左图（P站ID=97065050）是幼女气质的四季映姬。右图（ID=84841697）系
著黑白二色及膝袜的四季映姬。
图14：笔者难以想像，在三次元中这样的足部会是何种形态。当然灵梦的比例也
好不到哪里去，但是比起魔理沙的，起码能看。值得注意的是，这次灵梦穿的是
花边白袜，而魔理沙穿的是三褶袜，这可能是ZUN逐渐抛弃一般ACG人设的陈见旧
缚，大胆应用自己的设计思路了。
图15：小碎骨，天下无敌啊！（胡：右图作者为本期封面画师秋橘，群友评价：
“果然女画师色起来更猛”。
全图网址：https://www.pixiv.net/artworks/100799780）
图20：甚具西洋风味的古代中国人霍青娥，和从城乡结合部来的尸解仙干部丰聪
耳神子。这两人堪称《东方》中足衣大杂烩的典范。
图21：《东方辉针城》中唯二穿袜子的女人──傻愣愣憨笑的灵梦，和阴诡诡媚
笑的咲夜。《东方辉针城》不如改名叫《东方赤脚城》啦！
图23：吉吊的服装与香港、澳门等“中西杂烩”式城市地区的女校服颇有相似之
处 。
图24：左图为大天狗令人迷惑的足衣；右图、下图则系管狐的足袋在ZUN绘和同人
绘师（画师：原之@harano_c）笔下的不同形象。虽然外形不同，但在足袋这一点
上是得到公认的。
图27：比良坂真琴笔下的射命丸文，可以看到她穿的褶口花边白袜。这种袜子在
比良坂真琴笔下出现频率非常高，或可研判疑似为其性癖。
图28：上二图为主角二人组的袜子，可见基本继承了ZUN的想法。而在下图中，可
以略窥幻想乡众人在水炊き笔下基本都是穿着褶口袜的。唯一的例外大约只有知
性大姐姐咲夜了。
图29：比那名居天子贵为天人，穿的袜子和右下图里的咲夜其实也没有什么分别
，都只是普普通通的白袜。
图30：《东方凭依华》中的八云紫立绘。她穿的或许是布袜？
四、 恋物虽金石，岂能长寿考 ：《东方》语境中的恋物忧郁
五、 结语
图32：ZUN近日在鹤岗八幡宫雪洞祭上奉纳展示的博丽灵梦手绘，回归了他早期的
三褶白袜风格。虽然人物总体画风跟随了《东方虹龙洞》等作，但久违的三褶白
袜，配上ZUN不断进步的线条画工，仍不禁让人回味。值得一提的是，ZUN十年前
的婚礼也是在此地进行的。所以这幅颇具怀旧风格的手绘，多少可以算是他对往
日风格的一种追忆吧。