这次难得为了PO故事
不只从网络上蒐集资料
真的去借了日本神怪的书来看
所以趁书到期前赶快把东西写下来吧~
(不是还有好几个月吗...
其实日本的神怪故事真的还满有趣的
希望别只有一组副本卡啊...
也出个日本神系列吧!!
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1.式神‧夜刀神
夜刀神(やとのかみ)是日本古书《常陆国风土记》所记载
一种头上长著角的蛇神
也是现存文献记载中最古老的蛇神
据说见到夜刀神的人都会家破人亡绝子绝孙
我们就先放远一点来说吧
蛇神在古代的神道信仰中
其实是一类拥有强大力量的神灵
是从绳文时代开始就被祭祀崇拜的
例如日本最古老的神社─大神神社
该神社祀奉的大物主大神(おおものぬしのおおかみ)
就有蛇神的形象
至于夜刀神属于蛟(みつち)
也就是水中的蛇形神灵
就是这种古代蛇神的后裔
例如下面这个在茨城县常陆大宫市-西塙遗迹发现的绳纹时代把手
就有"带角的蛇"图腾
http://www.hunterslog.net/dragonology/ryujatan/kantou/tamatsukuri/img/09.png
虽然这陶片并不一定就是塑造夜刀神的形象
但是在古代这个地区类似的有角蛇神并不只有夜刀神
所以也可以当作类似的案例
随着中国的文化和佛教传入日本
这类古老的蛇神信仰也逐渐式微
转而变成地方性的信仰
有些蛇神甚至沦落而被当成"魔物"
例如《前贤故实》便记载
在仁德天皇(约西元4世纪)的时代
有一个名叫笠臣祖的县令斩杀危害的巨蛇
https://tcgshiyo.files.wordpress.com/2013/02/mizuchi_legend.jpg
其他也有蛇神要求人柱祭祀
却反而被人类的智慧打败赶走的故事
那么，夜刀神的情况又是如何呢?
关于夜刀神的记载见于《常陆国风土志》
这是在西元721年完成的一套48国风土志其中一部
(不过现在仅存5国风土志完整)
常陆国位于今日的茨城县
在〈行方郡〉条目底下有关于夜刀神的记述
话说在西元6世纪时
行方郡这地方有个名为箭括氏麻多智的人
想要开垦西侧的芦苇草原成为田地
但是夜刀神却阻挠他
于是麻多智一怒之下带上武器斩杀夜刀神
赶走后在山的入口立下分界标明
"此处以上是夜刀神的土地、以下则是人类的田地"
希望夜刀神不要再出来捣乱
并且往后祭祀夜刀神来避免夜刀神作祟
在经过一百多年后的孝德天皇时代
又有个名为壬生连麿的茨城国造(也就是地方官)
在山谷的池塘边建筑堤防
此时夜刀神又出来做乱
壬生连麿宣言这是在天皇德化下的工事
如果夜刀神再阻挠的话也照杀不误
并吩咐工匠在施工时如果有看到鱼虫或任何东西
只要阻挠工程的不必忌惮一律杀之
果然夜刀神就知难而退了
于是工事顺利进行，建造了椎井之池
唔...看到这边或许会有点困惑
不过在日本的传统信仰中
天皇可以视作"现世神"
具有一定的神格性
所以像夜刀神这种地方的神灵
的确有可能惧于天皇的神威而不敢造次
总之，关于夜刀神的记载并不多
也没有像一些知名神怪那样流传想像图
不过有推测认为
《常陆国风土记》在编篡时
受到当时传入日本的儒家思想影响
可能对原本的故事做了一定程度的改编
实际上夜刀神是借代地方的土豪或是世居土著
他们阻挠百姓耕种而被天皇惩治
百姓为了避免怨灵作祟
才立祀供奉以祈求农产丰收
不论如何，当时箭括氏麻多智曾承诺要奉祀夜刀神
今天的茨城县行方市
的确还存在这样一个奉祀夜刀神的爱宕神社
据称是由箭括氏的后人负责祭祀
茨城县爱宕神社鸟居
http://www.hunterslog.net/dragonology/ryujatan/kantou/tamatsukuri/img/01.png
神社中的夜刀神碑
http://www.hunterslog.net/dragonology/ryujatan/kantou/tamatsukuri/img/04.png
其实在《常陆国风土记》中
也有其他关于有角蛇神的记述
或许在绳文时代的这个地区
有角蛇神是普遍的信仰对象...
虽然夜刀神的记载并不多
不过现代倒是有不少涉及神妖的作品引用这个典故
不过就纯粹是引用"蛇神"和"刀"这两个意象
毕竟原典故对于夜刀神的特征描述本来就很简略
害我找资料时一直找到妹子图...<囧