这神社感觉可以加一些
近代台湾史帮助台湾历史人物
台日友好关系政治人物
安倍跟李登辉
引述《wuchiou (夫妻齐心其力断茎)》之铭言：
: 新闻还在写什么弃祖背宗、转型正义，在台湾这样多元文化融合的土地，光是大家要认什么
: 祖归什么宗，本身就是很复杂的议题了，难不成我们还要把荷西明清时期的建筑都拆光光吗
: ？更何况要说转型正义怎么不敢在228提出来（笑）。
: 回归主题，经过这几年经营下来，桃园神社已经是地方知名景点，如果神社建筑物本体会继
: 续保留，目前只拆除上一个档期的装饰，那接下来大家应该都会加强检视园区未来要如何继
: 续经营下去。
: 既然市府自己都已经觉得园区迎奉日本神祇有所不妥，那我们在忠烈祠中门外面体验穿和服
: 、赏樱花、挂鲤鱼旗算不算一种直接触怒抗日先烈的行为？主管机关不要在那边说什么中立
: 不中立，委外厂商提报的活动一定有长官看过才能够备查，觉得不合适就该自己挡下来，不
: 要把责任全部丢给厂商。
: 或者说“桃园忠烈祠暨神社文化园区”本身就是一件很奇怪的规划。我要保留日本神社的历
: 史脉络，又要在同一个地方宣扬抗日烈士事蹟，对不同人来说，这些历史本来就是互相矛盾
: 的，好像怎么叙述都会得罪某部分族群，当初把忠烈祠塞进日本神社难道是一个天大的错误
: 吗？
: 我觉得倒也不是，真正的问题在于不愿意去承认这是一段争夺政治正当性的过程，台湾历经
: 了多少族群的去留，每个时代之间当然都会有文化革命与融合。汉人想要把台湾人变成汉人
: ，日本人想把台湾人变成日本人，中国人也想要把台湾人变成中国人，最后留下来的通通都
: 变成了台湾人，不是吗？