第十七章
没有明显的生字，比较值得注意的是：
成功遂事，而百姓谓：“我自然。”
这边的自然，用早期客语来理解就是－幸福自在的意思。（干扰跟威胁少，人就爽快）
第十八章
没有生字
第十九章
“唯”与“诃”（ㄏㄜ）其相去几何？ －　唯　被众人肯定；　诃　被人怒斥
“美”与“恶”（ㄜ‵）其相去何若？ －　恶　此指众人给差评
众人熙熙（ㄒㄧ），若飨（ㄒㄧㄤˇ）于太牢，而春登台；
熙　－　此处通嬉，泛指纵情于玩乐；
飨　－　食用供品之意。
若飨于太牢 = 夸张到像是被人用太牢这种大礼来祭祀的祖先一样。
我泊（ㄅㄛˊ）焉，未兆，若婴儿，未咳（ㄏㄞ）。
泊　－　指对单纯肉体的享乐相当淡薄；
我泊焉，未兆　－　对纵情于感官享乐淡薄，所以因这些欲望而起的机心难以萌芽。
咳 －　小儿喜笑
若婴儿，未咳　－　就像婴儿一样，对这些事没有企求，所以也无从喜乐而笑。
累（ㄌㄟˊ）呵！如无所归。
累 －　拘、阻隔、不得志之意，
累呵！如无所归。 －　因为对这些逸乐不感兴趣，所以就像是被人排斥隔绝的样子。
鬻（ㄩˋ）人昭昭，我独若昏呵！
鬻 －　幼稚、爱卖弄的人。
《后汉书．郅恽传》：“昔伊尹自鬻辅商。”注：“自衒卖也。” 衒－叫卖炫耀。
鬻人昭昭，我独若昏呵！
那些为了获得纵情声乐机会的人，总是很机敏精明、神采奕奕；
但我这种对于它不感兴趣的人来说，就好像昏昧的人一样视若无睹。
第二十章
孳（ㄗ）呵！萌呵！中有精呵！
“孳萌”是一个词，常见于古籍。
《礼记．月令》：“孟春之月。”
疏：“律历志云，孳萌于子，则子孳也。”
《汉书．律历志上》：“故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。”
注：“师古曰：孳，读与滋同。滋，益也。萌，始生也。”
本句白话：“滋，益也，生息也，是越繁衍越多；萌是始生，是越萌发越多。”
吾何以知众父之然兹（ㄗ）？
兹：兹与哉通，问词也。
《说文通训定声》：“兹，叚借为哉。”
《经传释词．八》：“哉，问词也，若诗北门，谓之何哉之属，是也。”
本句白话：“我们怎么知道这些领导者们（众父）的着眼点是正确的呢？”