※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言：
: 就个人意见而言，
: 板仆实在难以推广庄子，
: 理由如下：
: 一、看许多人练‘去差别’练到太偏，已无应世能力。
: 二、庄子的叙事方式比较油，仿傚这个讨论习惯容易走坏。
: 三、让一些庄学爱好者得到精神胜利法，进而轻视他人求善的能力，自满于现状。
: 四、对于社会关系的讨论较少，容易让人误解道家没有应世价值、于社会无益。
: 但如果这些观点，不足以打消你深入庄子的念头，
: 板仆近日倒是很喜欢一个解庄的作者：JT叔叔。
: 就算在考据上或思路上，板仆可能不会完全认同，
: 但从他的解庄理路中，至少能去除掉许多走上歪路的机会。
: （或许有那天会制造出新的歪路，但目前个人认为是瑕不掩瑜，值得推荐）
: 与老子相合的点在于：
: 大体上是效益主义，而效益主义需要一步步由个人修至群众，
: 个人不到其德乃真的快乐，就无法说服群众有这样的事。
: 跟一般庄学的切入角度相异点：
: 着重于‘接受事实’，而非‘自我的浪漫诠释’，
: 用字遣辞的瑰丽，不等于实务上的浪漫或唯心。
版大您好，
在下一点浅见与板友分享，请多包涵。
一、个人在读庄子之前，先读老子，用其中的方法待人接物，
在内心则用庄子“知其无可奈何而安之若命则哀乐不能入矣”的精神，
觉得很受用、逍遥。
二、若人真的深入庄子，那通常自己该发现不能直接把庄子的讨论习惯，
硬套在现实生活中吧。
三、个人也认为确实是精神胜利法呢。虽然我不会轻视善人，但有自知之明的人，
不敢说自己不会自满。庄子一开头就有精神胜利法的寓言，无法开脱。
但这如果是庄子本意，那释庄者应面对它，不应觉得不好就扭曲原意。
四、谈社会关系，又要回到老子了。庄子不能代表整个道家，有人说庄子是内圣
的极致，在下不知是否，但也可以确定，外王不会是靠庄子。
五、提到庄子，我就想到漫画:【JOJO的奇妙冒险第六部:石之海】，
当中反派神父所主张的“觉悟者恒幸福”，他认为人若能知道未来那不可改变的命运
，并安于此(觉悟)，便幸福了。神父最后赢了外在(命也)，却输了内在(觉悟不够)。
六、JT叔叔庄子基本功的序，引一些如下:
而ＪＴ私下也说：“我提到的那一些身体感的经验，再加上〈齐物论〉的那几个招，练出
来的东西，就是佛门的‘天台小止观’。”也就是说，这本书，如果你会读的话，其实就
是一本佛家“止观法”的教科书；而且是真传最足斤足两、原汁原味、最容易消化吸收的
一本。而ＪＴ在讲话中的小岔题，有的说了非常重要的佛门心法；有的讲到的基督教的
核心修练诀窍......
怕.jpg
不过大家喜欢就好
在下手上只有四十多年前买的三民书局新译老子读本和庄子读本，可能没有JT写得那么好
我也不完全同意译者看法，但也觉得够用，除了老子很希望能把近代出土的加进去，
不过网络也就看得到。
我能体谅为什么齐物论会跟佛教止观扯在一起，毕竟庄子没有像佛教一样，建构具体的
修行方法、步骤，对于不得其门而入的朋友，一开始会很困扰吧。
不过对止观有兴趣的朋友，可以先听听佛教的朋友怎么说，再下定论。