不才没有什么访道经验，但我认为任何领域的学习都是一样的，
非国民教育的领域，没有任何人有义务教导谁。
也没有任何人有义务在谁面前展现能力。
而道本幽微，扣钟鸣鼓而求之，适得其反而已。
但关于疑道，我却有很多历程，
时至今日我都不敢肯认自己正在信仰，正在修道。
这段经文却总是提醒我，不要忽略了眼前事物的所有可能。
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”
庄子曰：“无所不在。”
东郭子曰：“期而后可。”
庄子曰：“在蝼蚁。”
曰：“何其下邪？”
曰：“在稊稗。”
曰：“何其愈下邪？”
曰：“在瓦甓。”
曰：“何其愈甚邪？”
曰：“在屎溺。”
东郭子不应。
庄子曰：“夫子之问也，固不足质。
正获之问于监市履狶也，每下愈况。
汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。
周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。
尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！
尝相与无为乎！澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！
寥已吾志，无往焉而不知其所至；去而来而不知其所止，
吾已往来焉而不知其所终；
彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。
物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也；
不际之际，际之不际者也。
谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，
彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”
应该很多人都看过这段经典，我不献丑翻译。
只是万道同源，有些时候当下觉得是无用的，
却总有用到了且万分重要的时刻。
因万道同源，修持丹鼎，也需搭配符箓；
运行符箓自然也需丹鼎之功，步虚更需融合两者之力，
无内功德不足以推动外功德，无外功德则不足以护持内功德。
缺了哪方的修持，最后要圆满必也得补足另一方面。
但学习本就需要机缘。
好比小孩学习才艺，不是人人都能找到适合的老师。
也不是所有小孩都能从头学到尾。
更多人花了许多时间学习，最后会被更重要的事情打断，
比如升学，比如生活。
我见过许多来来去去的师伯师兄，
最后在我们坛运作的也就那几个。
每个人来的时候都很有诚意，觉得自己必定能坚心，
最后却因种种原因结束或者转移。
我自己认为修道最忌得失心，有无心，分别心。
有此三心则道不存。
觉得拥有了什么必会倾力相护，失去了必会倾力挽留，
进益了便有所喜，无进展便有所怒，
敝帚自珍，道子相轻。
最怕自以为有却不知其实没有，自以为正确却错误。
正因为我怕自己落入上述的陷阱，所以总是尽量吸收。
有时很难，且年纪越大越易受成见所囿，
有些朋友也会问我什么是正法什么是邪法，
我的回答是，人正法正，人邪法邪；
与人相交本不是一朝一夕的功夫，
所谓物以类聚人以群分，遇法正邪与否端看己心。
且回到源头，没有人有义务必须展现能力，
没有人有义务証明自己正派可信，
没有人有义务必须要教导谁。
毕竟小小道场如我们，
也不是没有求了好久才入道皈依，
入道皈依后却不见人影的过客。
既然明知过客而已，以礼相待已经尽了很大诚意，
内外分际必须谨守，没有特例。
传法必须负责任，学生有挑老师的权力，老师也有，
能不能受的起被挑选，
能不能看清自己所需要的，
能不能看清自己所缺乏的，
桩桩件件都是考验。
因为看过太多人急切的想要实现什么，
最后也急切的离去，所以特别的感慨。
如果并不是急切的想得到什么结果，
放慢脚步又有何妨？
毕竟历代登真先圣没有一位是速成的，
凡人如你我有什么资格强求呢？
小小心得，见笑大方，也请多多指教。