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道职相关
三、请问经箓如似今日粗滥且大量制做 "咒禁鬼神"效果是否仍相同?
经箓分为两部份，经指经典，箓指符箓，而两者的运作皆由主法法师、道士推动，故经典
符箓本身的效果不在于状态形式，如心符心咒，效用乃视诸神仙师加持及法师道士本身修
为决定。
四、以正常训练管道而言，成为道士取得执照，平均月收入大约可维持多少？
敝派不以执业为目标，故并无所谓保障月收入之制度。惟出外开坛，一日以一千元计算，
供膳食。
五、学某派道法后，是否可以转学他派并成为他派弟子？
这部份以各派门规为主。他派不论，但私以为学习道法重点在一门深入，未正式深入前广
泛接触，寻找有缘之师，若正式拜师后转入他派，先前所学虽不云浪费，但也是迂回辗转
。故个人建议，若有志向道，应以多看、多接触了解为始，谨慎为之。如若得遇有缘法，
也应以一门深入为宜，乃求其专。
六、以一般训练来说成为道员、道长的培训时间是多久呢？
就敝派而言，所谓培训若指成为高功法师，需时不一，乃观修习者是否于人格品德是否合
格，经过认可后方可传登小座之法，非以时间定。
而若仅论入坛参加科仪，以敝派而言，初一十五于宫中分坛礼拜之清微礼斗科，因其性质
属消灾忏罪祈福延生之功德事，并无严格规定未正式入门之弟子不可参加，只要对经典有
一定程度熟悉，能配合礼斗时间，都很欢迎善信学习。
七、做为一个道士，有什么固定的功课要做？
各门派有各自规矩。敝派讲究人格养成、科仪运作等，个人因为生性疏懒，每日自订功课
十分随性，但以业师及师伯们自述其功课，每日背诵礼斗、忏仪，复习经典及持各大咒语
、静坐等……各自不一。火居道士，修持重点应在于修心，及道俗平衡；行有余力，再行
深入。
八、还有做为一个道士有什么特别的禁忌吗？
各门派有其戒律，敝派于饮食中不食七星鲈，因其状如身负七星，不食在于为避免不敬于
北斗七元星君；另外不入月子房、产房，不抱新生儿，因血气重。
九、还有一般道士如何看待，一般也自称道教的民俗信仰(法师？)
民间信仰有其传承，个人持以尊重态度。
“我不太确定如何称呼这类存在，也是神职人员般的存在，但理论很明显不是正统道教，
通常会出现洪钧老祖这号人物”
←这段略不明版友想询问的点＠＠
十、真正的道教赞成献猪公这类祭三牲的活动吗？
敝派祭祀时多以鲜花斋果为主，不祭牲畜。献牲畜属民间信仰，尊重之。
十一、道教、乩童、起乩(武驾)时动作激动疯狂。还有一堆揹五方、插贯口针等等的自残
仪轨，感觉匪夷所思，令人望而生畏，这与教主老子的理念似乎差很多，请问有人能够解
释吗？
民间信仰与道教有其分界，据业师言，武乩之所以多有版友所言之自残仪轨，乃因需显示
神通以威压阴界。个人建议以平常心看待，个人自有个人缘法，若真不适应、畏惧，大约
就可推测无缘；既无缘则不需太过介怀，也不需多做揣测解释。
十二、若想循正规管道成为道士，又不想闹家庭革命，请问道长有何建议？
成为道士不代表必须出家，以敝派为例，在台湾的师兄师伯们均属火居，并未出家。毕竟
我们各自都背负各自的业，也许并没有一修道就可清修的好福气，故建议顺势而为即可，
先由火居而起；毕竟应尽的义务责任及因果若未尽，何来无牵无挂之清修。
十三、对于未来的道教教育，道长认为该如何加强宣导？
顺势而为即可。要怎么让自己安定下来是比较重要的功课，若遇有缘者，有能力时则代师
度之。
十四、道士一般的工作时间，淡季如何、旺季如何？
以敝派而言并无明确淡旺季，因并非以“执业”作为目标，需要开坛时则开坛，如开私
人超荐、小祥、如意法事等，或者开公坛超度意外罹难者、或四季无主孤魂拔荐，均属例
行但不定期之行程，视整体行事历及参与经生之时间做弹性安排，另外初一十五礼斗是固
定科仪。大型法会如清明、普渡及九皇诞则弹性安排之。