水，善利万物而有‘净’？
近日与友人讨论到道德经中：‘水，善利万物而不争’一句，
在通俗本中，道经第八章多作此解。
但从马王堆帛书甲乙本中可见，原文应是‘水，善利万物而有（）’，
这部分有人支持甲本的‘静’，
有人则支持从乙本之‘争’字所还原的‘净’字。
观‘静’、‘净’两字在前后语意的恰当度及解释力来看，
‘净’字会比‘静’字更合适一些。
盖‘净’字为直接能联想到的‘水德’，
这种水德除清明外，亦有自净净人之意，甚至可将其视为一种定义语，
即最好的良能如同水一般，使你能够选择正确的位置、心思能够澄清清楚、
待人能够诚信、作事可以发挥良能、行动可以顺乎天时。
而这里指涉的水德是那种水德？正是能利益万物，却又能自净净人的水德。
（观‘居善地；心善潚；予善信；正善治；事善能；踵善时。’一段，
此处之‘善’指涉的并非是道德上的‘善’，而是良好行动与能力的‘良能’）