台湾文学与中央书局－－巫永福《台湾文艺》111期，1988.5-6
现在要开一个书局是司空见惯，并不稀罕，可是一九二零年代的台湾却是件很不容易
的事。除资本金之外，必须有毅力、学问与见识。其时台湾的人口只有四百多万，受日本
教育读日本书的年轻人还不多，老一辈的人是读汉书。记得当时家父虽能写、讲日本语文
、却多在读三国志演义、东周列国演义，西游记、论语等汉书。家里还请鹿港人汉学先生
许果堂来教家妨妹三字经、工子文、尺牍、论语等。我在埔里公学校读书的时候，日本教
师教日本语文，并有台湾人教师以河洛话教汉文，虽然后来日本政府废止以台湾话教汉文
，却留给我很深刻的印象。是时教科书是缴费由学校配给、学课轻松、课余就是往田野钓
水蛙、捡田螺、掠泥鳅、虾仔、扪蚬仔等活动，非常有趣而悠闲。记得第一次世界大战前
后，我在埔里还使用过前清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、成丰、光绪等有四角孔的铜
钱，说是呆钱仔，以线结五个为五厘钱，可吃一杯杏仁茶，加吃一油条，普通称油炸粿，
另再给五个呆钱即可。其时尚有无孔的五厘、半钱、大小型一钱、特大型二钱的明治铜钱
、五钱、拾钱、二拾钱、五十钱的银角、明治壹圆龙银。
因为是双语教育，台湾人就读埔里公学校，学汉文，日本语文。日本人读埔里小学校
。埔里公学校为红砖平房，规模堂皇的现代化学校，后来学生增多，又为学生通学方便，
分开为南、北公学校。旧校舍成为埔里镇公所，现成果菜市场 及镇民集会场所。年纪稍
大，不能入学的人即入国语（日本语）传习所。埔里小学校是木造的现代化学校，现成埔
里高级中学。一九一五年为重视台湾人子弟教育，以林献堂、林烈堂为中心向全省仕绅捐
募创立台中中学校（现为省立台中一中），一九二零年，一群台湾人在东京的留学生创办
杂志“台湾青年”，鼓吹文学，台湾人权，要求台湾总督政治改革，请愿设置台湾议会，
而开始台湾新文化运动。因此，自一九二二年嘉义市中山路以社会图书为主的兰记书局开
张迄今，虽只有十二坪规模不大，却是台湾最早，历史最久的书局。接着一九二六年，台
湾杰出的政治运动家蒋渭水在台北大稻埕创办文化书局。同年六月，以大雅张濬哲、张焕
珪兄弟、鹿港庄垂胜提唱募资，稍具规模的中央书局成立，成为台湾新文化运动的一环。
这有名的台中市中央书局先于一九二五年十一月以株式会社（股份有限公司）中央俱乐部
发起募股，一九二七年一月三日租用台中市宝叮三丁目十五番地木造平房（市府路一零三
号现改建为天主教惠华医院）开业，并购隔邻角地中正路一二五号木造平家作为仓库及员
工宿舍。光复后中正路一二五号改建为钢筋三层楼，迁移营业至今六十多年。
据自立晚报丛书，叶荣钟编述的‘台湾民族运动史’“第六章台湾文化协会／第四
节文化运动的影响”里面，有关中央书局的记载：“中央书局是鹿港庄垂胜发起，得到丰
原大雅张濬哲，张焕珪兄弟的大力支持而于一九二五年十一月十日创立。原来定名为中央
俱乐部，书局是事业的一部分而已。但因时势变迁，人事隆替，尤其是文化协会左右分裂
的结果，继劲不继，大部分的事业无法实现，于是首先开业的中央书局，遂成为唯一的事
业，到后来变成为一纯然的企业组织，不符创办当时的原意。中央俱乐部是中部的文化协
会会员及支持者自动组织的事业。可以说是文协的别开生面的生力军，莫怪警察局视为文
协活动的地盘之一”．
中央书局创立的目的其趣意书是这样写的：“夫社会生活之向上，有赖协同互相之社
交的训练，而普及健实之新知识学问，启发高尚的新生活兴味尤为目下之急务。同人等有
鉴于时势之要求，想在台中筹设一俱乐部，内设间素食堂，静 雅客室，供清洁之茶室水
果为往来人士会谈安息之所，加以普及良书便利学校之趣旨，置图书部分售国文（日文）
书籍外，普为不通国文（日文）或惯读中文的朋友便宜计，特为介绍中文书报，时开各种
讲习、讲演、音乐、演剧、电影等会，藉以增益学识品性，启发高尚的生活兴味，训练协
衷和乐的社会德性，而于花天酒地之外，别建崇美健实之文化的欢乐世界。一方面兼营精
雅合用的中外房具及其他学用品，以适应社会之新需要，刺激活动好学之美风。唯这种事
业原非个人营生专利之机关………”。当时参加中央书局的人尚有雾峰林献堂、诗人林幼
春、林资彬、林少聪，和美诗人陈虚谷，草屯洪元煌，大甲陈炘、杜清，清水蔡年亨、杨
天赋，员林张花、赖烈火，太平林垂拱、杨路汉，神冈林碧梧，潭子林西陆，彰化赖和，
台中张深切、郭顶顺、张深蠕、林金峰、张风谟、张聘三、张星建，竹山林月汀，埔里巫
俊等。而俱乐部的命名是受英国、美国之俱乐部，法国沙龙的影响。认为在殖民地台湾，
为同志间沟通声气，交换意见，特别有其实际需要。且台中市是台中州治地，台中市、台
中县、彰化县、南投县都在辖下。是台湾民族、文化运动的中心，各地人士往来甚多，故
有创设一俱乐部之议。但可能是创立时之资金估量短绌，开大规模的一个书店其固定设备
，满屋的书籍文具，流动资金，购买现有房地产之后，就没能力设简素食堂、静雅客室、
讲堂、娱乐室等事业。因此才有中洲俱乐部的衍生。中洲俱乐部位于台中公园附近，是一
所古色古香的中国式古建筑物，有庭院、娱乐室、谈话室，有静雅客室，并供清茶，成为
欢迎来往人士集会场所，以补足中央书局的缺陷。但是中央书局在输入及普及中文书籍这
一点，对于中国传统文化的保存与了解，可以说尽了很大的努力。在日本统治下的台湾，
要保存一线中国传统文化的命脉，是当时知识分子，尤其是年老的父兄所梦寐不能忘怀的
问题。台湾全省各地诗社林立就是这种思想的表现。当时贩卖中文书籍的书局寥寥无几。
而且贩卖的都是线装书，新文学运动以后，出版的书刊几乎完全没有，而中央书局与蒋渭
水所经营的文化书局在困难中能为台湾中文读者服务，尤其是把五四运动以后的中国新潮
流导入，在接受新思潮，新文化的意义上是有其不可磨灭的功绩与贡献，但文化书局规模
比较小，影响也不如中央书局。
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