台独与共独 陈茂雄
自由时报，2004.6.18
陈总统于六月十六日在陆军官校主持黄埔建军八十周年庆，可是郝柏村等二十多位退
役将领却于十三日在台北大安森林公园提早庆祝，过程中免不了要批扁，并坚决反对制宪
或具有制宪性质的修宪，令人觉得他们还活在军人独裁的年代里。民主国家的特色就是政
坛上的权力来源乃来自全体人民，由人民产生政府，并依体制产生最高统帅。而军人所扮
演的角色就是衔最高统帅之命保卫国家，最重要的就是军队国家化，军人不得介入政治斗
争。若军人介入政治斗争，那就变成军事独裁。国家的体制要如何变，要由人民直接或间
接决定，不是由军人来左右，军人可以有个人的政治立场，但不得以军人的身分干预政治
。
依郝柏村等退役将领的口气，他们就是“中华民国”的守护神，黄埔体系到底有多神
勇大家不清楚，然而唯一让大家都了解得很透彻的就是这一个系统被“共独”打得落花流
水，若不是有台湾这一个地方来收容他们，这些自认为神勇的人也只有跳海的命运。他们
口口声声的说要捍卫“中华民国”，可是“中华民国”早就被“共独”扫入垃圾桶而他们
却不闻不问。一九四九年“共独”成立中华人民共和国，扬弃青天白日满地红的国旗，真
正消灭“中华民国”的人是“共独”，可是这些要捍卫“中华民国”的人却常到“共独”
那里朝拜，遇到“共独”来台时，还会掩盖他们的图腾以讨好“共独”。
所谓“台独”，只是以民主、平等为基础在台湾建立一个自己的国家，至于整个国家
的制度则由全体人民来决定，平时由民意代表来决定国家政策，然而必要时，人民随时可
以收回委托权，以公投来决定国家政策，“中华民国”这一个国号到底要如何面对，是要
由全体人民来决定。“共独”就完全不同，他们以武力消灭“中华民国”，而且一路追杀
，毫不留情，他们唯一目标就是使“中华民国”在地球上消失。对“中华民国”而言，“
共独”是残暴的，“台独”是和平的，共独非消灭“中华民国”不可，“台独”对“中华
民国”的处置，要听人民的意见。依正常人的心态，捍卫“中华民国”的人应该亲“台独
”，反“共独”，可是他们正好相反，难道是他们真的很贱，讨好暴力，欺负善良？
　
有一个大村庄被一群恶霸占领，恶霸还对这个村庄的人一路追杀，他们最后逃到一个
小村庄苟延残喘，只是被收留的人不但不感激主人，还以统治者的身分压迫那个小村庄。
主人的度量大，愿意与这些逃亡者研商建立一个民主、平等的制度以繁荣村庄，更可以抵
挡恶霸的侵略，可是这一些逃亡者不只不领情，还亲近恶霸，压迫村庄的主人。小村庄的
主人所求不多，只希望与逃亡者共治那个村庄，可是逃亡者要的却不是“共治”，而是要
“统治”那个村庄，若不能达到目标，宁可让恶霸并吞村庄也不能让那个村庄自主。所以
会有这种奇怪的现象，其原因就是认同的问题，在逃亡者的心目中，恶霸虽然可恶，但属
自己的人；村庄的主人虽然友善，却是外人。
上述只是一个虚构的故事而已，可是在台湾却出现这种事情。一九三六年五月五日公
布的五五宪草，中华民国的版图划分为三十个区域，就是没有包含台湾，很显然的，台湾
不是中华民国的版图。由于中国国民党过度腐化，使“共独”有快速成长的空间，因此在
短短的几年内，中华民国就被“共独”以武力消灭。丢了整个国家的中国国民党只好流亡
到台湾来，可是他们不只不感激台湾人的收留，还以统治者的身分压迫台湾人，有尊严的
台湾人便奋力争取民主与平等，流亡者就将那些争取民主与平等的人划归为“台独”。“
台独”对内是要去殖民地化；对外则要抗拒“共独”的并吞。“台独”的手段平和；“共
独”的手段残暴。依正常人的心态，捍卫“中华民国”的人应该反“共独”，亲“台独”
，可是事实却是相反，原因无他，“共独”虽凶残，但属自己的人；“台独”虽友善，却
是外人。
日治时代多数台湾人讨厌日本，因为台湾是日本的殖民地。战后中国国民党占领台湾
时，多数台湾人反而怀念日本，因为日本人比中国国民党还认同台湾。日治时代，台湾人
虽然与日本人不平等，可是只要台湾人归化日本，就可以与日本人完全平等，只是台湾人
不愿意。中国国民党占领台湾之后，严格实施族群隔离，那时多数台湾人想归化为中国人
，可是中国国民党只接受台湾人扮演被统治者，难怪有了国民党当对照组，就会使台湾人
喜欢日本。
“共独”已占领中国，并代表中国，台湾则进入民主体制，“台独”希望台湾全体居
民不分族群，大家共同建立美好的国家，可是被“共独”赶离中国的那些黄埔退役将领却
主张台湾是中国的一部份，认同“共独”，抵制“台独”，对台湾人而言，真是情何以堪
。
作者陈茂雄╱李登辉之友会全国总会执委）