感谢《结果娱乐》的邀请，有机会抢先收看《神之乡》前四集。
观后感全文无雷，请放心阅读！
样本（我XD）资讯：尚未看过左萱《神之乡》原著漫画的台剧观众。
写在《神之乡》首播之前：〈疫起宅家，陪你思乡去〉
宗教文化遶境活动的职人们，也与台湾的众多艺文工作者一样，面临“世代传承与创
新”、自身生活的课题，良性竞争的同时，也能带给艺文职人一些刺激。外行人总会好奇
这些传统艺文的历史脉络、力与美，以及从业者如何在“传统与创新”之间，找到并行的
平衡点。《神之乡》剧中以“初次拜访大溪的台北人陈暖暖”与“既熟悉却又陌生的在地
人夏志薰”两种视角，为《神之乡》揭开序幕。
或许各位曾有“儿时身体不好”被爸妈带去给神明收为“契囝（khè-kiánn）”的
经验，连我也不例外。虽然我没参加过桃园大溪的关圣帝君诞辰（六二四遶境）活动，但
每年台中大甲妈祖遶境总是固定经过我家门前，所以，我懂“遶境”或其他宗教活动，带
给信徒们的期待与心灵慰藉。尊敬神明的同时，深知祂们并非像我们脑中剧场的神通广大
，祂们也仅在能力范围内，保佑凡人，而不过度迷信或依赖。因为无论是《神之乡》剧中
主角们或现实的人们，也同样必须面临生老病死的人生关卡。
面对挚爱的家人，总有“难言之隐”或心防。即使有温暖热心的亲戚居中协调，依旧
“解铃还须系铃人”，剧中主角会以哪些契机，解开彼此的芥蒂与秘密呢？
我深知“遶境活动”若逐日没落，神像木雕师、修复师、传统乐器演奏者等等的这些
职人就须另起炉灶、讨生活，对台湾文化传承也并非好事。另一方面，又觉得实体遶境活
动时，停车休息的电子花车、艺阁车大声地播放音乐，在地居民的内心像爱德华‧孟克（
Edvard Munch）的作品般，不断地呐喊：“音量能否关小一点？”（叹气）总之，这是我
对“遶境活动”的矛盾想法。
仍在观望、不知道是否追看《神之乡》的板友，或许会想问：
Q1：每位角色的“台语流利度”如何？
A1：由于一些故事脉络，移居台北七年的夏志薰，他的台语环境没了，
若还能说得很流利，那就真的离奇了。
当然，如果环境、能力许可，我依然鼓励多使用台语（听说读写），
日积月累，很难一蹴可几。
Q2：“《神之乡》是不是（文化职人、木雕师）职人剧？”
A2：我觉得是“宗教社头文化职人们的“生活剧”，他们的工作、生活密不可分。
我不清楚全剧十集的“偶像剧感‘爱情戏’”的总比例，
但在前四集里，很明显有两段，所以，在此打个预防针。
让人惊喜的片尾曲，也是本剧的音乐创新之一，华语（中文）、台语融合。
另一个音乐创新则是插曲，
它也让我想起我在多年前，曾将“唵嘛呢叭得咪吽”
改成“All ticket back me home”（大笑）
我想继续看下去的动力：
一、执著的夏天龙，他当年的秘密究竟是？
二、林一心不仅笑声很有特色，他的衣服也伴随着亮点（笑）
三、亦姑亦友，不要叫＿＿＿（消音），夏天晴是有趣又贴心的夹心饼干（笑）
四、“只能‘意（义艺毅）’会，无法言传”的王大义，看点之一。
五、李李仁饰演的黄世介，当年他为了老婆的身体，究竟如何下定决心，出去创堂的？
疫起宅家，陪你思乡去
《神之乡》每一集会有一个标题。在“疫情何时终了？”、世事难料的现阶段，
若你身在（台澎金马的）他乡（求学、讨生活），就让《神之乡》的剧中角色，
陪着你走过为期五周的“思乡之路”吧！
（现阶段，千万别出门玩，拜托！拜托！拜托！）