如得其情，请温柔敦厚以对，小心轻放。
“如得其情，则哀矜而勿喜。”＿论语子张篇。曾子曰
“温柔敦厚，‘诗’教也。”＿礼记、经解
我自己初读天桥上的魔术师一书时，给我一种台北版“百年孤寂”之感 (相较于高雄版的
百年孤寂，或许则是五囝仙偷走的祕密。)：生活在中华商场，中低收入家庭中，各个生
命中的伤痛与失去，用一种接近魔幻写实的笔法写出。小说的基调是哀伤的，虽然幽微但
呈现各种生命中难以回避的失落。
杨雅喆导演的改编实在很敦厚。听了几场导演podcast的访问，恍然大悟。
导演在访谈里提到：“如果要改编一本书，应该要追寻那本书的精髓。吴明益老师想谈
的是‘消失’。那我们就抓着‘时间’和‘消失’来作为每一集最重要的主轴。”(注一)
那面对生命无可奈何的消失，该用什么样的观点？一百种人来拍，可能有一百种观点，两
个人可能对生死的解读不同，呈现的方式就不一样。导演藉著天桥上的魔术师的壳，讲述
自己的人生观：生死不是永远的诀别，消失才是真正的存在(注二)。火车一定要经过一个
转弯，到这里慢下来，让乘客慢慢欣赏最后风景，然后接着就是不同的风景了。”
第七集中，绝对不可能责怪陈妈妈(=点妈)，从抗拒否认愤怒到惊慌，最终接受的痛苦过
程。因为面对生命中的“理解”和“接受”（比方说接受自己得癌症，接受父母老去，接
受死亡等等），本来就有如行走于地狱般痛苦啊。有多少人一辈子都走不出来而痛苦，第
七集中具象化一段接受的挣扎过程。不止儿子痛苦，母亲也痛苦。如得其情，请温柔敦厚
以对：别对自己，也别对他人苛责。(要是真的走不出来，也不要太苛责自己。毕竟有如
行走于地狱般惊吓啊，感谢孙淑媚精湛的演技。)
另外的惊喜就是，看各集可以看到大家的讨论，实在很过瘾。因为每个人有不同的生命历
练和价值角度，在看剧时可以发掘出不同观点，岂不妙哉？
看第七集时，友人问我：第七集孙淑媚被戴白面具的人吓到，有什么寓意吗？
我在猜测，这个暗喻实在很高明：观音于莫高窟是容貌端秀，难分男相女相；民间相传观
音男身女相、而十二婆姐阵起初也由男人来扮演(注三)；也许也暗指儿子也男身女相？而
古时为避免男孩难养大，会将男孩扮女相长大，男相女相在长大后，有什么关系？对孩子
的爱难道会因为孩子长大后就改变了吗？
拉回来说十二婆姐阵虽然只有一两秒，但藏着台湾民俗和隐喻，导演和编剧实在太狡慧了
！
非常大推。期待第九集第十集，能像羽生结弦般华丽旋转后能圆满落地。
注一 一定和解，已经和解ft.杨雅喆＿台湾通勤第一品牌
注二 导演杨雅喆／小时候看不懂的那些书，成了写剧本时的养分＿ 阅读随身听
消失才是真正的存在，导演杨雅喆谈天桥上的魔术师幕后祕辛＿迷诚品
注三 保庇！保庇！佑子的十二婆姐 麻豆国小2014网界博览会
http://163.26.191.188/madou2014/main.htm