※ 引述《neo5277 (I am an agent of chaos)》之铭言：
: 台南编路名的时候，比较不像台北高雄这样设定。
: 主要都是靠旧地名做什么然后才衍生出来新地名的。
: 比较有名的就是新美街，自古就是碾米厂啥的，大部分路名是这样衍伸出来的。
: 基本上这种依靠附近有啥特征或是名胜或是特殊营商的成分就是一种天生天养。
: 到后来也没有太做都市计划，要记台南的路，旧市区的话
: 就先用中华东西南北路框起来，里面靠各圆环做座标中心，，圆环都是旧城门以所
: 自然也会有，东西南北门路，左边加一块安平
: 安平就用运河(现在打通了)包起来，或是用运河不加点心城那一段，来切南北。
: 基本上，如果有一天你喝高了隔天醒来，你如果看到附近一堆X平路，你基本上就
: 是在安平，东区靠仁德也很经典，崇字辈的，德明善就几乎整区了。
: 健康路以北到成大就很多X东路，基本上在旧台南看路名你大概就可以知道
: 你在哪区，少部分什么智仁勇，忠义这种大是大非的路名附近都会有庙。
: 然后，保国卫民那四条反而是饮食文化上产生出来的。
: 其实路名随着时间改变，跟马路的型态一样，台南本来是水都
: 后来都填平了才有一堆弯弯曲曲小巷，健康路跟西门路相交那附近
: 也从清朝下太子，到泉町，玉泉街，逢甲路，健康路。
: 台南来说，还是功能型的比较多拉，像是西门路每段都有不一样的功能
: 二段那边就是银楼很多，还被叫成银楼街，附近的民族路也因为
: 延伸功能，变成婚纱街，算是一种群聚效应吧。
: 就其实历史是很有机的，毕竟是人的生活交织出来的行为纪录。
: 你参考看看
“路里谱”（出处：wiki）
绪言
社会昌明，人烟增集，市里道路迅张，其名称时流代累。
杂乱无章，应善加鼎革也。本路里谱于焉创生。
本谱施行于今昔，亦永用于将来。
在有条理、明形位、寓教化、扬文史之趣旨下，
发挥功用于本市路名、里名、地籍段名、本市对联、市歌之歌词等宏益。
编谱
（子）形位代表字 路里名称，按其形态位置，依左述选字代表字。
（一）行政区间路里 本市七个行政区，各区辖内路里名称中，选用各该区。
即东、南、西、北、中、安南区首字，及安平区之“平”字。
（二）跨连二以上行政区道路
（１）纵经二区以上南北向道路名称中 选用“经”字。
（２）横纬二区以上东西向道路名称中 选用“纬”字。
（３）跨连二区以上路名中，除适用（１）（２）外 选用“连”字。
（三）环绕本市四周道路名称中 选用“环”字。
上述形位代表字，
东，南，西，北，中，平，安，经，纬，连，环，
各别加上左对联中每一字，
编成路里名称。如南区名曰府南路府南里。
（丑）台南市对联：
府郡通和怡庆长，宏建文明华国，育培才智丰功，仁生乐利大同世。
城州善泰开彰永，敦兴美德敬天，尊尚圣贤惠政，伦品修扬礼义都。
以“府城”开对，“府郡”政“通”人“和”“怡庆”自“长”绵，
“宏建文明”盛世，以荣“华”家“国”。
应由“育培才智”之士着手，俾树立“丰功”。
“仁”性普及众“生”寰宇必安和“乐利”，
政治极品“大同世”界实现矣。
“城州善泰”弘“开彰”显“永”久之策。
寄望于“敦兴美德”，人人“敬”行“天”道，“尊”举崇“尚圣贤”。
出而倡行“惠政”。
命用
本市（一）未命名路里。
（二）已建立命名路里然其名称不妥者，或其名称中含有本谱形位代表字，
但其形位违背本谱所定者。
如安南区之城“西”街，海“东”里。上情均采（改）用本谱名称以外者仍旧。
提纲挈领，昭告周知。详述全文备用于有关文献及机关。
并以“伦理”之“品”分端睦“修扬”为重心，则“礼义”阐明于南“都”。
殿词
闾里芳名谱赤崁，路街雅号绣南都。
凤凰花丽书香郁，政教千秋万象鲜。
市 长 林文雄敬题
文献会顾问 蒲崇钦敬撰
中华民国七十五年丙寅
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上引〈台南路里谱〉引自wiki，
看到推文有版友提到路里谱，好奇查了一下，
1980年代由市政府颁布，应该是台南文献会推动的吧？
虽在林文雄任内颁布，不过是由苏南成着手推动的（大头成赞！），
不知道其他县市有没有这类原则？
看到地理版也有文章讨论：
https://www.ptt.cc/bbs/Geography/M.1172429998.A.A73.html
https://www.ptt.cc/bbs/Geography/M.1172426513.A.6D5.html
https://www.ptt.cc/bbs/Geography/M.1172488786.A.1BA.html
https://www.ptt.cc/bbs/Geography/M.1172519344.A.392.html
〈台南路里谱〉的设计蛮好的，
可以从路名判断出大致分布区域～