语言是族群ê界线，“台语讲台湾史”chit ê 系列咱希望kah逐家做伙用母语来了解台
湾ê历史。如果你ê母语是其他本土语言（客语、原住民语）或者新住民ê语言，mā 真
欢迎做伙来用母语开讲、讨论。
课程内容ê安排主要按照时代顺序，我khioh其中一kóa议题来kah逐家分享，每一场ê主
题kah内容lóng已经kh tī下面ê所在，有兴趣ê朋友chiah去参考。
语言是族群的界线，“台语讲台湾史”这个系列我们希望和大家一起用母语来解台湾的历
史。如果你的母语是其他本土语言（客语、原住民与）或者新住民的语言，也很欢迎一起来
用母语聊天、讨论。
课程内容的安排主要按照时代顺序，我选了一些议题来和大家分享，每一场的主题和内容
都放在下面连结，有兴趣的朋友可点进去参考。
https://dg-erp.web.app/eventRegister/QDoZfKBodIcTilsPFlpk
－课程时间－
每周五19:00-21:00
10/23 Án-chóa熟似“台湾史”？
10/30 走-chhōe台江内海kah西拉雅族ê踪影
过去真长一段时间，“台湾”主要是对台江内海附近ê称呼。
咱beh来了解台湾上早出现tī历史舞台顶-koân ê区域，
伊ê地理变迁kah tòa tī chia ê 西拉雅族in kah咱chit-má ê关联。
寻找台江内海和西拉雅族的踪影
过去很长一段时间，“台湾”主要是对台将内海附近的称呼。
我们要来了解台湾最早出现在历史舞台上的区域，
其地理变迁以及居住于此之西拉雅族与我们现今的关联。
11/06 17世纪：ùi“丰盛之城”到“乌暗时代”
17世纪ê台湾，经历荷兰、郑氏、清国三个无-kāng政权ê统治。
咱来讲chit段时期南岛语族kah政权ê互动，
koh有台湾海洋性格倒退-lu ê过程。
17世纪：从“丰盛之城”到“黑暗时代”
17世纪的台湾，经历荷兰、郑氏、清国三个不同政权的统治。
我们来讨论这段时期南岛语族和政权的互动，
以及台湾海洋性格倒退的过程。
11/13 是“台语无文字”，iah-是“咱是台语青瞑牛”？
“哇系歹丸郎”？台语tī 一百冬前tiō有文字ah，你kám知？
是台语没有文字，还是我们是台语文盲？
“哇系歹丸郎”？台语在一百年前就有文字了，你知道吗？
11/20 建设美丽岛：“台湾，是台湾人ê台湾！”
1920年代到今（ta^tú-好一百冬。
咱来回顾日本时代ê“台湾岛民”对民主政治拍拼ê脚迹kah对ka-tī族群ê集体想像。
建设美丽岛：“台湾，是台湾人的台湾！”
1920年代到现在刚好百年。
我们来回顾日本时代的“台湾岛民”对民主政治努力的足迹，
以及对自身族群的集体想像。
11/27 殖民、屠杀、再沦陷：228屠杀
二二八ê“起因”是查缉私烟？二二八ê“本质”是官逼民反？
咱来kā中华民国课本问一句：Kám án-ne？
二二八的“起因”是查缉私菸？二二八的“本质”是官逼民反？
我们来向中华民国课本问一句：甘安捏？
12/04 “白色恐怖”kah咱ê距离
白色恐怖kám已经过去ah？
来看白色恐怖到底gōa恐怖，koh有伊对咱chit-má台湾社会ê影响。
“白色恐怖”与我们的距离
白色恐怖真的已经过去了？
来看白色恐怖到底有多恐怖，以及白色恐布对现今台湾社会造成的影响。
12/11 郑南榕kah伊ê时代
郑南榕kah詹益桦是1980年代二位用性命向中华民国殖民体制提出抗议ê建国运动者，
咱来熟似in ê精神kah行动。
郑南榕与他的时代
郑南榕和詹益桦是1980年代两位用生命向中华民国殖民体制提出抗议的建国运动者，
我们来认识他们的精神和行动。
12/18 郑竹梅专题演讲
转型正义：走chhōe我ê家族，kah台湾ê记持
转型正义：找寻我的家族，以及台湾的记忆
－报名费－
$200/堂（附一杯饮料）
上课当日现场付款
－地点－
地果咖啡 DeeGoo Cafe
仁德区大同路三段838号
https://goo.gl/maps/FvDfutRtTDFgx9Wb9
－讲师介绍－
王顺仁，高中历史教师。
关心社会运动、本土母语kah历史教育议题。
https://tinyurl.com/yye5c2as
https://www.facebook.com/profile.php?id=1841487755
p.s. 华语翻译我自己打的
有错的地方欢迎指正
会听会讲 但读写还在学习中
本文欢迎转贴转录
但不要复制贴上当作是自己发的 谢谢
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