记者林雪娟／台南报导
文化局去年十月藉关庙山西宫庆成祈安五朝王醮之际，向文化部提报“南关线三大庙王醮
暨游社”为国家重要民俗，经中央访视讨论，正式通知台南市文化资产管理处登录为重要
民俗。
文资处表示，南关线为台南东门城外平原渐往丘陵之地，包含仁德、归仁、关庙、龙崎等
地。其中归仁仁寿宫、保西代天府、关庙山西宫，一庙建醮，另两庙必定全力支援，阵头
尽出，参与遶境。境内境外民众参与热烈。三庙素有“台湾府东门城外三大庙”之称。该
三庙自古交陪，王醮祭典更有接力举办说法，俗称“三角砧”。
其中“关庙山西宫遶境暨王醮祭典”及“归仁仁寿宫王船醮典暨遶境”于民国九十八年经
审议通过登录公告为台南市市定民俗。去年关庙山西宫十二年一科的戊戌科五朝王醮，是
整个南关线地区大事，文资处提案向文化部争取“南关线三大庙王醮暨遶境”登录为国家
级的重要民俗。
文资处指出，南关线三大庙王醮起始，可追溯至一九０八年。当时归仁仁寿宫境内正值鼠
疫流行，地方人士为驱瘟逐疫，首度举办“已酉科五朝王醮”，是南关地区史上第一科王
醮。
文资处表示，南关线王醮祭典中最具在地信仰特色的一环是“接礼游社红包醮”。所谓“
接礼”，是一种欢迎式接驾礼数，地点通常选在主要庄口或重要路口，主办庙香境阵轿逐
一排列，交陪境阵轿鱼贯进场，相遇时必相互拜旗、犁轿，表示相见欢；如此“循环接礼
”，一阵接一阵，一轿接一轿，当地犹如不夜城。
天亮后，交陪境阵轿便开始在主办庙香境“游社”，一庄遶过一庄，一庙遶过一庙。香境
内宫庙、醮坛、家户多会摆设香案，文武阵头行至其间必做简单拜礼，家家户户也都会赏
给红包回礼答谢，所以阵头中必有专人手提或肩挑礼篮“收红包”，因而有“红包醮”之
称。
主办庙香境阵轿通常不会加入遶境行列，而是在“接礼”后回到本庄待命接香或招待，约
在午前则至“食中午”现场“顾桌”，因人员众多，因此只设桌不摆椅子，大家统统站着
吃，场面壮观而特殊。
文资处指出，“南关线三大庙王醮暨游社”登录为重要民俗，透过国家认可其重要性，强
化在地文化资产的传承与保存，为南关线在地、为台湾留下无价的文化瑰宝。
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