本身研究台南历史，看到你的文忍不住想回。
府城的民防(义旗)曾经抵御海盗和民变(没有山贼)
但联境的组成是姚莹在鸦片战争期间，在台湾办团练。
否则过去清廷对边区的治理再怎么力不从心，
也不会让台湾有常备性的地方武力，所以联境的历史大约170年。
但府城过去是农商业社会，闹热也是有一定的规矩，
受农忙和帆船风期影响，一年之中许多神明生日通常以“到庙焚香烧纸”、“摆戏台”
的方式庆祝，只有重大的祭典才会动用遶境，而我在志书只看到天公生有遶境游行
如果有其他正确的资料，也欢迎补充。
所以台南的传统祭典以到庙里参拜并举办活动为主，跟日本神社的祭典本来是很像的
然而越接近现代，随着经济起飞和政治上的开放，没有历史深厚感的寺庙越来越多
另外原本只有在庙里庆祝的节日，也全部拉到马路上，失却古代府城文化的秩序感
古早就不是每个礼拜都出来绕
现在各庙周周绕，还说“又不是天天绕，一般民众在抱怨什么？”
讲难听点，根据霍布斯邦的观点，很多只是现代被发明的传统而已
古代哪来辣炮、钢管、吉普车、扩音喇叭？哪来这么多节日上街遶境？
就我个人的意见，很多庙会文化的庆祝方式，或许根本应该要重新检讨，
而不是跟市政府争吵这个能不能放，放几串？而是所有会产生噪音的物件都应克制。
现在是工商业社会，每个人的作息都不一样，这么吵你叫上夜班的民众怎么活？
以上只是以自身专长发表个人看法，希望不会被放到脸书社团吃粗饱 > <
※ 引述《firl (沈夜 僵尸)》之铭言：