“什么样的仁慈才是真正的仁慈？”
通篇申论文，请小心服用。
高雄春天艺术节
春美歌剧团《兵临城下》
时间：2019.06.22
地点：大东文化艺术中心
临时决定看《兵临城下》，没想到剧本针对何谓“仁慈”的探讨，意外的诱发我思考的兴
致（显示为很好被诱发）。
“兵不厌诈，这是战争。”
诸侯国“伯仲叔季”为了巩固（或扩张）政治版图，在心态和使用手段上各有不同，以下
是各角色对“仁慈”的定义分析：
季顺昌：
不必要的杀戮才是真正的仁慈。（杀鸡儆猴、寒蝉效应）
仲天临：
胜负已分的战斗，就没有杀人的必要。（得饶人处且饶人）
程飞燕：
对恶人不需要妇人之仁。（合理的仁慈才能避免祸害遗千年）
叔子遥：
感念仲天临的救命之恩，即使季顺昌在两年内快速提拔他（仲季二人对叔都有知遇之恩）
，但最后他仍选择心里那个善良的自己。（以德报德、以怨报怨）
以上对仁慈的诠释该如何解？对与错只是选择。我想大家最不认同的应该是暴虐无道的季
顺昌，但当季顺昌说出“不必要的杀戮才是真正的仁慈”时，坦白说，当下我是认同这句
话的。如果无差别的屠城能让百姓噤声，以换取长久的稳定，这不失为是一个好方法。就
像秦始皇吧！凶残的手段让他一路从“并吞小国”到“统一天下”，度量衡等技术也“统
一标准、放诸四海”。虽然秦朝只维持20多年就灭亡，但却也奠定往后千年的历史版图。
再来就是仲天临说的“胜负已分的战斗，就没有杀人的必要。”从刚开始不惜得罪季国也
要拯救素昧平生的叔子遥，到最后打输叔子遥而弃械投降，一副要杀要剐随便你的样子，
这样的仁慈根本就是博爱吧？博爱就如同一把无形的刀，宽容别人却伤害自己。（仁慈不
该等于博爱）
程飞燕的“对恶人不需要妇人之仁”应该是普天下比较认同的定义，要不然就是爁好人的
东郭先生啦！（东郭先生意指对坏人说仁慈的糊涂人。）
一边是弃械投降、一边是怂恿他去杀了仲，叔子遥几经思考后，选择相信自己心里真实的
声音，决定把那致命的一刀砍向季顺昌。本剧透过叔子遥的行动，诉诸给观众的想法是“
相信自己，择你所信。”真真是直捣黄龙，切入人心最脆弱的一面啊！（很多人假装或是
不愿意听见自己心里最真实的声音。）
这就让我想到奇巧剧团《我可能不会度化你》里，谈到的“慈悲”一事。苦哈哈认为“神
佛大慈大悲，应该度化我这个苦人才对。”而Smith佛陀给他的答案是....
以下引用我当时写的观后心得
//
执著与否、度化与否，如何看待、怎样面对，端看你将心放在哪里。倘若心态不对，就如
同Smith佛陀所说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”神佛是不
会顺应你的祈求的！
心得传送门
高雄春天艺术节
奇巧剧团《我可能不会度化你》
https://s4455199.pixnet.net/blog/post/175433751
//
慈悲不是毫无限度的慈悲，仁慈亦然。因此仲天临所谓的仁慈，我其实觉得有些荒谬，尤
其最后回家吃饭完说“我要上京勤王，让天下太平。”当下我有点嗤之以鼻，太过于理想
化的理念和做法，恐怕会带来灾难啊！软硬兼施还是有其必要性的。（戏的收尾我觉得不
行，戏感弱掉了）
狼子湖是全剧张力的高峰，仲天临从遇刺变成娶了个老婆、从坐困愁城变成上京勤王。俗
话说“危机就是转机”、“低点过后就是上坡”，看来是很有道理的。
本剧人物性格鲜明，尤其是特邀的三位演员罗育忠、罗文君、江俊贤，表现非常亮眼。不
只恰如其分，甚至为角色本身带来更多的能量和看点。
罗育忠生旦皆可演，只是没想到他演净角居然也行，尤其那嚣张跋扈的语气，让人恨得牙
痒痒。
认识江俊贤是起因于看过正明龙歌剧团《What's 黑盆》的读剧会，他的丑角表演精彩逗
趣，我因此对他留下深刻的印象。此次丑角改净角，很意外他在净角的发挥上，气口和气
势都饱满有力，真的让人眼睛为之一亮啊！
罗文君我是第一次看他表演，虽然元如剑这角色老是对叔子遥有敌意，但他举手投足间总
能散发著“我很可爱”的气质，每每拔剑一副来打架啊的动作，我就想到某广告的相扑选
手。元如剑不同于一般丑角带给我的感觉（为了逗观众笑而硬要的那种油腻感），罗文君
演得很真实，是天生的喜感！
整篇好像是申论文，但不可否认的是“好剧本足以让人写出一篇长文。”（结案）
最后什么才是仁慈？仁慈又该如何定义？难道仁慈或慈悲就不会伤害任何人吗？欢迎大家
留言分享。
Blog
春美歌剧团《兵临城下》
https://s4455199.pixnet.net/blog/post/295951488