有人会说 文读是D(猪) 可是广东话发音是Ji(机抖)
不知客家如何? 有没有分文读或本音?
有时我会怀疑[哉ㄧㄚ\]是不是本音? 还是从别族借来的?
这个哉 中原有出现过语族是同样相近的发音吗? (不然很可能没有原字)

止摄三等字在闽南语白读念ai韵很常见 是规则变化

客家四县 ㄉㄧˊ

不过“知”系声母念ts-就不算规则变化了但类似的例字还是有，如“田”也勉强算舌音变齿音的

客语diˊ。 zii。两种念法。

[问卦] 台语"流目油"的国语怎讲? =>推 liudwan: 目洨蛮奇特的 名词当动词用??或者说 该词的原义 很可能不是指那个名词又想到香港有一种“话我知”的用法真特别 客语应该没吧?(国语算是“说给我听”的意思)(发音类似“瓦 5/ 季”) 5/=吾

田的本字一般考为塍，知也有人认为不是本字

吴音"这"声母"d-",对照闽南语声母"ts-".一舌一齿.

原po指的中原到底是什么，怎么这么喜欢用这个词

你的中原有定义吗?

他所谓中原指中国. 因政治讳(一种台湾人的症头)而改其名.还有"支那"这种古老名词.这种改名症头,在古代很普遍.譬如佛教避天子名讳,把观世音改成观自在.还有,臣呼皇帝曰陛下.连皇帝两字都不敢出口,改为"陛下"也就是"我们站在丹陛之下的这群人在呼叫您啊,请您听啊".皇帝知觉,便注意听丹陛下方的群臣奏议.后来有衍繁出"殿下","阁下"等尊称词.说穿了就是不说那人名字.

谢谢mosic大大补充，这么说，“知”确实不像是tsai的本字

知母在台语大多文白皆t 或文ts白t有些人认为是早期文读ts影响到白读 所以才会出现tsai

知母读ts-应该是晚期文读（官话层）吧如“站”、“肠”等字的官话层读音另外，“田”是不是tshan5的本字，似乎有争论的空间台日大辞典有收录tshan5做为“田”的姓氏读音但是姓氏读音通常都是本字，若说“田”氏用训读反倒成了孤例若说“田”是tshan5本字，不但能解释姓氏读音还有“知”白读ts-母这个旁例来佐证

田陈古音同.

战国的书写方式 '知'都是由'智' 假借来用应该是借其音似至余'智'这个字的原意就更玄了商朝时 智是一种祭祀用物 到西周 其意与书写方式皆渐大变

如果中原是指中国，那中国有闽南语跟粤语，不是就有相同的用法吗。

跟你说啦 支那本来泛指“客观上的”地名而已 无单1族义结果像nigger或chink一样搞臭了 才来不准人家用 说4歧视好啦 那我改用中原 你又要不准人家用吗? 搞文字狱吗?清国人被搞臭了那本来就是清朝的事 你干嘛自揽责任承担?换句话说 是你这个想要“大我”化的民族观 反而有问题自己要去承揽炎黄子孙的屎的部份 自己背祖宗包袱炎黄给你红包了吗? 照顾你了吗?你是姑苏慕容氏?土豪的末代子孙?还有地契在?想要复国吗?搞到每个流浪移民的华客 还自许为末代骑士 或浪人一样每天都在向往 : 几时再有草长马壮的好风光??跟你们说 卖这种情怀 其实就是儒教中毒者! 阿它就是宗教只4你从来没发觉 也不承认它4宗教(你们视它为天地有正气(就是洗脑为 千千万万个我 的情怀)但很奇怪 千千万万个我 始终无法复国

支那来了!脱不去你身上那层倭皮?

你要能察觉 某民族就是"忌讳"特别多 相比白人就特别少想像1下白人开明这样讲的时候?突发现黄猴子卡住无法接受我是白人 都觉的 你黄种人是中了什么符咒呀? 东闪西躲的你要怎么进入文明咧?就像韩国的敬语文化 在那边自我绑手绑脚卡住 你懂吗?忌讳多的人又特别难以察觉 这就自我觉醒不够还笑想进步?随便接触到一个关键字 他就情绪发作了? 就像傀儡玩偶1样这种民族要进步? 是进什么步? 要把个人意见格式化入众了

日文里敬语也很多,有妨碍他们成为第一个亚洲强国吗?

日本早就在堕落 失落的20年你没听过吗?学长学弟制卡卡卡另外 他们发展期根本没内奸 不像台湾有9.2支流还有一重点就是 二战后 他们还是有 封建诸侯的基本基础这就像台湾40年前 只有极少数家庭 双亲知道要给孩子什么台湾早期根本就野孩子放生 大人没什么知识基础 从零起头最主要你看看日本最异于台湾的 就是音乐创作者文化我小时候乡下 附近10个单姓村落 只有一个家庭听过弹钢琴那还是他家 我要叫叔叔辈 跑去台北赚钱 买给自家姪女的另一是导师家 她也只有一台脚踩的那种小台风琴人家日本音乐的起头? 看萤火虫之墓? 起码早了台湾100年(如果那种平凡家庭也有的话)228从台湾搬出大量口罩 去救援上海疫情 后来又戒严40年直接落后日本半个世纪

知晓

以前很多叫知高的人 = 猪哥=公猪