◎ 管仁健
六月十七日是台北市北投公园的百岁诞辰，公园里的喷泉池内，原本有个雁鸭造型的喷泉
头，多年前不翼而飞。文化国小附幼一班的孩童，因此写信给郝市长，告诉他：
“喷水池有只很会喷水的铜鸭不见了，我们的阿公、阿嬷很伤心，可以帮我们找一找或再
做一只，大家会很开心，谢谢。”
郝市长收到信后很感动，就请雕刻家复制了一座雁鸭喷泉头，在六月十四日正式启用。他
在致词时也提到：“小朋友写信争取雁鸭回到北投公园，是替爷爷、奶奶做的一件非常美
丽的事情。”
我在北投住了五十年，很感谢郝市长的热心；但我也要提醒郝市长，根据我访谈本地耆老
的心得，北投这里的爷爷、奶奶，对北投公园的回忆里，最痛心的还不是雁鸭喷泉头的不
翼而飞，而是喷泉池边井村大吉铜像被孙文铜像“鸠占鹊巢”的荒谬故事。
北投盛产温泉，早在一六九七年清朝官员郁永河所著的《裨海记游》里就有记载，但满清
领台二百多年，却始终不曾开发北投温泉。井村大吉是日本三重县人，东京帝国大学英法
科毕业，一九○九年来台担任台北厅长，任内规划兴建“北投温泉公共浴场”，1913年6
月完工后又兴建了北投公园，还兴建新北投支线铁路，让北投成为世界知名的“温泉乡”
。
井村大吉转任基隆港务所所长后，北投居民为表彰他对温泉乡的贡献，一九三四年四月七
日，在北投公园内树立井村的铜像，并举行“除幕式”。但一九四五年台湾“光复”，国
军抵台后立刻搞起“文化大革命”，井村铜像在打砸烧杀下当然难逃此劫。铜像被拆除后
，基座被改为“台湾光复纪念碑”。
但由于日治时代的工程考究，井村大吉的铜像基座，即使今天用手去触摸，仍能感触到每
一面、每一个棱角都是同样的光滑。到了一九六五年，军统局特务出身的阳明山管理局长
潘其武见猎心喜，又在完全未征询北投居民的情况下，野蛮的将孙文铜像安装在井村大吉
的铜像基座上，至今依然“乞丐赶庙公”的屹立在原地。
孙文一生仅来台两次，与台湾（尤其是与北投）这里的居民毫无互动。加上此公性好渔色
，又有恋童癖。三十多岁流亡日本时，与女佣浅田春以及侧室大月薰有染时，对方都年仅
十五岁。在台期间据李敖考证，住旅馆时还留下“此地有花姑娘否？”的召妓字条。
如今北投公园里依然有戒严时代“鸠占鹊巢”的买春者铜像，究竟是对台北（尤其是北投
）的小朋友有何教育意义？身为北投居民，我也要效法文化国小附幼一班的孩童，公开向
郝市长请愿，请还给我们北投这里年纪更大的爷爷奶奶一个公道：
“郝市长，我们要温泉之父，不要买春之父”。（作者为文史工作者，著有《你不知道的
台湾》系列丛书）
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/jun/18/today-o4.htm