※ 引述《Gandhi (蝶舞雪扇)》之铭言：
小的不才 提供一点想法
: 请问一下母语的定义是什么？
: 现在小学生强制要在小一时就要修母语
: 问题是…如果现在一个家庭习惯用语是普通话(北京话，随便啦！)，这样的做法又是？
: 记得教育部的理由是如果以国语(饶了我吧！暂称之，请自行转译成喜欢的说法)为沟
: 通语言的家庭，可以透过母语教学，而增进和本土人民之间的情感。呵呵，近来的事所谓
: “本土”“外来”之争让我想到一个外省胚子到死、生几百代，似乎只要流着“外省人”
: 的血，就不属于台湾人…这类的论述已近乎意识型态，没有讨论的空间
没这回事吧= =
这种说法多是持反论者自己扎稻草人自己打
: 只是深刻地感受到，“母语”教学，对家里惯用闽南、客家或原住民语的人而言，是
: 日常语言，也是最合乎母语定义的，但对一群人而言，形同第二外语，是不是有
: 国语塑造运动的可能？我一直坚信台湾是文化的十字路口，不应存在任何沙文主义，
所以我想你也清楚
并不会因为是外来就不能融入本土
因为这是建立在地缘而非血缘上的
如果流着外来人的血就不能成为本地人的话
大部分的“美国人”都不能成立了
: 总觉得身边的“台湾”是被刻意定义塑造成某一个典型，或朝着某方向走。我知道自
: 己懂的不多，但身在教育现场，有时自己也觉得难答复学生的疑惑，望请指教，谢谢！
我不懂你所谓刻意塑造的意思?
我想如果是矫正过去所造成的一些偏差 那么无论如何不是坏事
更何况最近种种本土运动的推动 是源自于民间而非政府
没必要跟政治人物的言行挂钩
稍微离题了
我想你大可不必把这当做什么沙文主义或压抑什么什么人的邪恶手段
语言只是种工具
以现今北京话已经普及作为台湾官方语言的背景下
或许大家会怀疑其实用性
但是从文化保存的角度来看
很多只有台湾才有的歌谣 戏剧 文学
都是脱胎自这些曾被压抑的语言
如果我们就任由其被社会的脚步淹没
那么我们将会失去许多的人类史上的宝贵资产
放眼天下
文化保存和母语教育的工作也是有不少国家在努力实行
为的就是保留这片土地曾有的 而现今幸而残存的文化遗迹
而且话说是强制的教学
难道真的会列入成绩考核吗?
如果真的有列入那又占多少?
就把它当作美劳音乐体育课一样的正常而实用的学习课程
相信没有人会觉得有什么课业压力的
还有几点我劝你要小心 就是不要双重标准
很多政客名嘴(两边皆然)的言论都是利用假想天平制造矛盾
事实上都通不过逻辑的考验
但望老师您能够为孩子提供正确的思考与观念
不要随着媒体的言论乱舞
我们未来的希望都寄托在你们身上 加油