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作者: jorion () 看板: Tantric
标题: [资讯]典型在夙昔-《夏加夕利佳纳传记》
时间: Fri Aug 31 08:36:30 2012
典型在夙昔-《夏加夕利佳纳传记》
蔡登山
人生难得，佛法难闻。我们在学习佛法的过程中，阅读历来的祖师大德的传记，常常
能带给我们诸多的启示。而在这诸多传记中，《夏加夕利佳纳传记》可说在时间上距离我
们相当近的一本传记，夏加夕利尊者生于一八五三年，换算起来是清朝咸丰三年，至今也
不过一百五十多年前的人物。而在这末法时期，他却能成为《大手印》、《大圆满》之彩
虹解脱之大成就者，印证了佛法之不虚，只要至心受持，实修实证，有为者亦若是。夏加
夕利尊者带给我们的是一个真实不虚的榜样，尤其当您目睹书前尊者的法照时，您感觉的
是“典型在夙昔，佛法照颜色。”
回顾尊者的一生，虽说是诸多大成就者的化身。但他从小就能认识轮回的痛苦，本性
中具有出离心，不执著、不争夺、不贪婪、不分敌我亲疏，无有贪嗔之念，这可以说具足
了一切的善根。而后入止贡寺，受居士戒，开始他一生的精进修持。他除了领受上师典贝
尼玛活佛的教诫外，他还先后三、四次亲近蒋扬钦哲旺波尊者，得到极密伏藏《上师胜乐
的成就解脱》详细的引导、开许。聆听巴楚仁波切亲自教授的寂天菩萨所著的《入菩萨行
论》的详细引导。到圆满大师贝玛多杰面前聆听《无断极乐愿文引导》，在冲杰巴强秋面
前聆听与佛法相关的内容。还有受教于米滂仁波切，并因此写成《大般若经宝鬘》。
总之，在求法过程，夏加夕利尊者是抱着哪里有法要，他都会不远千里，克服万难地
去拜师求法，也由于他这种“转益多师”的精进学习，使得他博学多闻，最终能将宁玛、
噶当、萨迦、格鲁派的甚深法义，溶于一炉。在十九世纪，西康的三位大师：宗萨蒋扬钦
哲旺波、姜贡康楚和姜贡罗多汪波有鉴于藏传佛教有其特殊的表现方式及丰富的内涵，但
由于历史及地域等因素的影响，派别林立，甚至不同派别之间不能和谐相处，经常互相攻
击。乃倡导统一藏传佛教不同教派间的歧见，对不同教派间的教义与传承同等尊重，以回
到佛陀最初的教导，并保存藏传佛教的传统。夏加夕利尊者也是这“利美运动”（不分教
派运动）的拥护者、追随者，这也由于他娴熟于各派教义，能破除门户之见的原因。
夏加夕利尊者从十八岁到六十七岁完成了义之事，同时朝拜了所有金刚圣地，护卫佛
众的伟大事业。他继承上师的弘法事业，从各方慕名而来求教的弟子，据说有数十万之众
，门徒遍及藏汉各地、印度、尼泊尔、不丹、锡金等地。他要弟子们放下轮回的一切事情
，生起真实出离心，为了利他发起殊胜的菩提心，精进修持，完成利他佛众的事业，造就
了许多殊胜伟大的成就者。像书前附有的两位大成就者苏南桑仁波切、贝玛切借，都是他
的得力弟子。
除此而外，他还为弘扬佛法及利益众生而修建和修缮三所依。所谓“三所依”，就是
指佛塔、佛经、佛像。他兴建拉贡寺，并连年用金和铜铸造佛像十座。还有各种佛像的卷
轴画、唐卡等等。另又印经书达一千卷以上，包括《精义四部》、《隆庆七藏》、《密无
间》等经卷手写本等等。
《夏加夕利佳纳传记》，可说是他一生求法、弘法的过程。他追随上师，保持清静无瑕
的三昧耶，对于上师的教诲，至心受持，恭谨受教。闭关苦修，最终证得彩虹解脱之道。
他这种“无我利他”的菩提心和慈悲心，是值得我们学习的榜样。